مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 157

..........
______________________________
إذا أخّرهما إلیٰ أن لم یبق من الوقت إلّا مقدار أربع، فعلی الأوّل یصلّیهما دون الثانی کما ذکر ذلک فی «التذکرة [1] و نهایة الإحکام [2] و الإیضاح [3]» و الحقّ أنه لا یترتّب علی احتمال کون الأربع للظهر أو العصر فی المسألة شی‌ء، فإنّ کون الأربع للظهر إنّما احتمل لبقاء مقدار رکعة من وقت الظهر و التلبّس بها فیه فاحتمل استتباعه مقدار ثلاث من وقت العصر، و هنا لم یدرک من وقت المغرب شیئاً إلّا علی احتمال بقاء الاشتراک کما فی «کنز الفوائد [4] و الذکریٰ [5] و البیان [6] و حواشی الشهید و جامع المقاصد [7] و فوائد القواعد [8] و المدارک [9] و کشف اللثام [10]».
و قال فی «الذکریٰ [11]»: و قد ذکر بعض العامّة وجهاً بوجوب المغرب و العشاء بإدراک أربع مخرجاً من أنه إذا أدرک من الظهرین خمساً تکون الأربع الّتی وقعت فیها الظهر لها لاستئثارها بالسبق و وجوب تقدیمها عند الجمع و لأنه لو لم یدرک سویٰ رکعة لم تجب الظهر فلمّا أدرک الأربع مع الرکعة وجبت، فدلّ علی أنّ الأربع فی مقابلة الظهر. و عارضوه بأنّ الظهر هنا تابعة للعصر فی الوقت و اللزوم فإذا اقتضی الحال إدراک الصلاتین وجب أن یکون الأکثر فی مقابلة المتبوع و الأقلّ فی مقابلة التابع فتکون الأربع فی مقابلة العصر. و تبعهم بعض الأصحاب فی هذین الوجهین وهما عند التحقیق غیر مرضیّین عندنا، لأنّ المستقرّ فی المذهب استیثار العصر بأربع للمتیمّم من آخر الوقت و یلزمه أن لا یخرج ذلک الوقت عن الوقتیة

(1) تذکرة الفقهاء: کتاب الصلاة ج 2 ص 324.
(2) نهایة الإحکام: کتاب الصلاة ج 1 ص 315.
(3) إیضاح الفوائد: کتاب الصلاة ج 1 ص 76 77.
(4) کنز الفوائد: فی المواقیت ج 1 ص 92.
(5) ذکری الشیعة: المواقیت ج 2 ص 325.
(6) البیان: فی المواقیت ص 50.
(7) جامع المقاصد: کتاب الصلاة ج 2 ص 33.
(8) فوائد القواعد: کتاب الصلاة ص 46 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 4242).
(9) مدارک الأحکام: کتاب الصلاة ج 3 ص 95.
(10) کشف اللثام: فی أوقات الصلاة ج 3 ص 83.
(11) ذکری الشیعة: المواقیت ج 2 ص 353.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست