مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 146

..........
______________________________
و فی «حاشیة المدارک [1]» لا قائل بالفصل بین الصوم و الصلاة، و ابن الجنید لم یفرّق قطعاً.
بیان: یدلّ علی المشهور صحیحة زرارة [2] قال: قال أبو جعفر علیه السلام: «وقت المغرب إذا غاب القرص، فإن رأیته بعد ذلک و قد صلّیت أعدت الصلاة و مضیٰ صومک و تکفّ عن الطعام إن کنت أصبت منه شیئاً» و ردّ الاستدلال بها فی «المدارک [3]» بقصور الدلالة، لاحتمال أن یراد بمضیّ الصوم فساده أو یفرّق بین الصلاة و الصوم مع عدم انکشاف فساد الظنّ. و نحن نقول: لا خفاء فی أنّ الظاهر من مضیّ الصوم صحّته و قبوله، و یؤیّده قوله: «تکفّ عن الطعام» و عدم إلزامه بقضاء أو کفّارة مع أنّ النهار مستصحب. و المستفاد من قوله علیه السلام: «فإن رأیته بعد ذلک» أنه إذا لم یره لم یکن علیه و مجرّد عدم الرؤیة لا یجعل ظنّه یقیناً. و حمل الروایة علی خصوص حصول الجزم إلّا أنه تخلّف بعید، مع أنه أیضاً خلاف رأی ابن الجنید.
و یدلّ علیه أیضاً موثق ابن بکیر [4] و روایة إسماعیل بن جابر [5]. و الأخبار الواردة [6] فی جواز التعویل علی المؤذّنین و علیٰ دیوک العراق [7] [1] و قد عمل بهذه بعضهم کما یأتی. و یدلّ علیه أیضاً روایة إسماعیل و روایة أبی الصباح الکنانی [8] و غیرها مضافاً إلی الأصل و الحرج.
______________________________
[1] کخبر الفراء و خبر الحسین بن المختار. (منه قدس سره).

(1) حاشیة مدارک الأحکام: ص 92 س 4 (مخطوط فی المکتبة الرضویة برقم 14799).
(2) وسائل الشیعة: ب 16 من أبواب المواقیت ح 17 ج 3 ص 130.
(3) مدارک الأحکام: کتاب الصلاة ج 3 ص 99.
(4) وسائل الشیعة: ب 4 من أبواب المواقیت ح 16 ج 3 ص 94.
(5) وسائل الشیعة: ب 58 من أبواب المواقیت ح 2 ج 3 ص 203.
(6) وسائل الشیعة: ب 3 من أبواب الاذان و الاقامة ج 4 ص 618.
(7) وسائل الشیعة: ب 14 من أبواب المواقیت ح 2 و 5 ج 3 ص 124 و 125.
(8) وسائل الشیعة: ب 51 من أبواب ما یمسک عنه الصائم ح 3 ج 7 ص 88.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست