نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 114
و الوتیرة بعد العشاء الآخرة و تمتدّ کوقتها. و صلاة اللیل بعد انتصافه إلیٰ طلوع الفجر، ______________________________ و بین المغرب. و عن «الأرکان [1]» أنه یقدّمها علی التسبیح. بیان: احتجّوا علی المشهور بالأخبار المانعة عن التنفّل وقت الفریضة. و فی حاشیة «الفاضل و المیسی و المدارک [2]» أنّ هذا المنع إنّما یتوجّه إلیٰ غیر الرواتب للقطع باستحبابها فی أوقات الفرائض. و یأتی عن قریب تمام الکلام فی التنفّل وقت الفریضة. و فی «کشف اللثام [3]» أنّ المراد من الأخبار النهی عن فعل النوافل عند تضییق الفرائض. و فی «حاشیة المدارک» أنّ المستفاد من الأخبار عدم الفرق بین الراتبة و غیرها. و من الأخبار صحیحتا زرارة [4] فالظاهر أنّ المراد بالوقت لیس وقت الجواز بل المقرّر الموظّف شرعاً لأن تصلّی فیه، أو المراد الأولویة و إن جاز التقدیم علیه فتأمّل [5] انتهی. قلت: یدلّ علی المشهور أو یشهد له الأخبار الناطقة بأنّ المفیض من عرفات إذا صلّی المغرب فی المزدلفة یؤخّر النافلة إلیٰ ما بعد العشاء [6] و فی «المدارک [7]» تشهد لما فی الذکریٰ صحیحة أبان بن تغلب. قلت: و روایة رجاء بن أبی ضحّاک عن الرضا علیه السلام [8] تشهد بذلک أیضاً. قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: و الوتیرة بعد العشاء الآخرة و یمتدّ (1) نقله عنه الشهید فی الذکری ج 2 ص 367. (2) مدارک الأحکام: کتاب الصلاة ج 3 ص 74. (3) لم نظفر علی هذا الکلام فی کشف اللثام فراجع لعلّک تجده. (4) وسائل الشیعة: ب 35 من أبواب المواقیت ح 8 ج 3 ص 166 و ب 61 منها ح 6 ص 207. (5) حاشیة مدارک الأحکام: کتاب الصلاة ص 91 (مخطوط فی المکتبة الرضویة برقم 14799). (6) وسائل الشیعة: ب 6 من أبواب الوقوف بالمشعر ج 10 ص 40. (7) مدارک الأحکام: کتاب الصلاة ج 3 ص 74. (8) وسائل الشیعة: ب 13 من أبواب أعداد الفرائض ح 24 ج 3 ص 39.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 114