مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 108

..........
______________________________
و فی «الروض [1]» أنه متّجه. و فی «الروضة [2]» فیه قوّة. و یناسبه المنقول من فعل النبی صلی الله علیه و آله و الأئمّة علیهم السلام و غیرهم من السلف من صلاة نافلة العصر قبل الفریضة متّصلة بها. و علیٰ ما ذکروه من الأقدام لا یجتمعان لمن أراد صلاة العصر فی وقت الفضیلة، انتهی. و هذا منه بناءً علی ما یذهب إلیه من استحباب تأخیر العصر إلیٰ مصیر الظلّ مثله کما تقدّم بیانه.
و فی «نهایة الإحکام [3]» إلیٰ أن یزید الفی‌ء قدمین أو یصیر ظلّ کلّ شی‌ء مثله. و هذا یدلّ علی تردّده فی ذلک.
و استدلّ فی «المعتبر» علی اعتبار المثل و المثلین بصحیح زرارة عن أبی جعفر علیه السلام [4] قال: «إنّ حائط مسجد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله کان قامة و کان إذا مضیٰ من فیئه ذراع صلّی الظهر، و إذا مضیٰ من فیئه ذراعان صلّی العصر. ثمّ قال: أتدری لم جعل ذلک؟ قلت: لم جعل ذلک؟ قال: لمکان النافلة، لک أن تتنفّل من زوال الشمس إلیٰ أن یمضی ذراع، فإذا بلغ فیئک ذراعاً بدأت بالفریضة و ترکت النافلة، و إذا بلغ فیئک ذراعین بدأت بالفریضة و ترکت النافلة». قال بعد نقلها: و هذا یدلّ علی بلوغ المثل و المثلین، لأنّ التقدیر أنّ الحائط ذراع. قال: و یدلّ علیه ما روی علی بن حنظلة عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام [5] قال: فی کتاب علی علیه الصلاة و السلام «القامة ذراع» فبهذا الاعتبار یعود اختلاف کلام الشیخ لفظیاً [6] انتهی.
و ردّ فی «الذکریٰ [7] و المدارک [8]» بمنع ما ادّعاه من کون القامة ذراعاً و الطعن

(1) روض الجنان: کتاب الصلاة ص 180 السطر الأخیر.
(2) الروضة البهیة: کتاب الصلاة ج 1 ص 488.
(3) نهایة الإحکام: کتاب الصلاة ج 1 ص 311.
(4) وسائل الشیعة: ب 8 من أبواب المواقیت ح 3 و 4 ج 3 ص 103.
(5) وسائل الشیعة: ب 8 من أبواب المواقیت ح 14 ج 3 ص 105.
(6) المعتبر: کتاب الصلاة ج 2 ص 48.
(7) ذکری الشیعة: مواقیت الرواتب ج 2 ص 359.
(8) مدارک الأحکام: کتاب الصلاة ج 3 ص 69 70.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست