إلّا الذمّیّة الحامل من مسلم (1)
______________________________
فی مقابر المسلمین لا بقصد الدفن بل ذلک صریحه. و ناقشه فی ذلک صاحب «المجمع [1]» و هی فی محلّها.
و فی «کشف اللثام» الأحوط عندی إجراء غیر الإمامیّة مجری الکفّار [2].
و فی «الذکری» لو دفن الکافر نبش إن کان فی الوقف و لا یبالی بالمثلة فإنّه لا حرمة له، و لو کان فی غیره أمکن صرفاً للأذی عن المسلمین و لأنّه کالمدفون فی الأرض المغصوبة [3].
[فی دفن الذمیّة الحامل من مسلم] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
إلّا الذمّیّة الحامل من مسلم فإنّها تدفن فی مقابر المسلمین
إجماعاً کما فی «الخلاف [4]» و ظاهر «التذکرة [5]» حیث نسبه فیها إلی علمائنا و فی «مجمع البرهان [6]» کأنّ دلیله الإجماع و نسبه فی «المدارک [7]» إلی الشیخین و أتباعهما.
و فی «النافع [8]» نسبه إلی القیل قال فی «المهذّب البارع» قوله رحمه اللّٰه تعالی فی المتن «قیل» استضعافاً لمستند الحکم، لضعف السند و الدلالة، لکنّه اختار العمل به لا من حیث الروایة، بل من دلیل آخر و هو أنّ هذا الولد محکوم بإسلامه فلا یدفن فی مقبرة غیر المسلمین [9] قلت: هذا ذکره فی «المعتبر» و زاد: إنّ إخراجه