مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 4 صفحه : 273

..........
______________________________
رأسها لا یتحقّق من دون قطع عضو أو کسره و لا خلاف فی حرمة ذلک مضافاً إلی أنّ وجود خابیة لا حاجة إلیها و لا ضرورة فی إبقائها فی السفینة فی غایة الندرة، إلّا أن یکون مراده أنّ مع التمکّن من الأمرین یکون الاقتصار علی الخابیة أولی، و علی هذا فلا بأس بما قاله [1].
و فی «المدارک» أیضاً أنّ ظاهر «المقنعة و المعتبر» جواز ذلک و إن لم یتعذّر البرّ [2]، و الموجود فی «المقنعة [3]» و إذا مات إنسان فی البحر و لم یوجد أرض یدفن فیها، غسّل، إلی آخره فتأمّل. و عبارة «المعتبر» یفهم منها إرادة التعذّر عند قوله: و قال أحمد یتربّص به توقّعاً للمکنة من دفنه [4] یوماً أو یومین.
و فی «شرح الجعفریة [5]» لو رجی بعد زمان قصیر لا یفسد فیه المیّت ففی وجوب الصبر و جواز المسارعة إلی الإلقاء فی البحر تردّد.
هذا و أوجب الکاتب [6] و الشهیدان [7] و المحقّق الثانی [8] و المیسی و الفاضل الهندی [9] و غیرهم استقبال القبلة فی الإلقاء، لأنّه دفنه. و استحبّه صاحب «المدارک [10]».
و قال الشافعی [11]: یجعل بین لوحین و یطرح لیأخذه المسلمون. و ردّه

(1) حاشیة مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی الدفن ص 71 س 15 (مخطوط المکتبة الرضویة الرقم 1499).
(2) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی الدفن ج 2 ص 134.
(3) المقنعة: کتاب الطهارة فی الدفن ص 86.
(4) المعتبر: کتاب الطهارة فی الدفن ج 1 ص 291.
(5) لم نعثر علیه.
(6) نقله عنه فی ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی الدفن ص 64 س 36.
(7) اولهما فی ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی الدفن ص 64 س 36، و ثانیهما فی روض الجنان: کتاب الصلاة فی أحکام المیّت ص 316 س 17.
(8) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی الدفن ج 1 ص 447.
(9) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی أحکام المیّت ج 1 ص 138 س 15.
(10) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی الدفن ج 2 ص 135.
(11) الامّ: کتاب الجنائز فی کم یکفن المیّت ج 1 ص 266.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست