و قراءة ما زاد علی سبع آیات (1)
______________________________
قال المفید [1] فی وجه الکراهة: إنّه یمنع وصول الماء إلی ظاهر الجوارح الّتی علیها الخضاب انتهی و مقتضاه التحریم لا الکراهة. و لعلّه لذلک اعتذر عنه فی «المعتبر [2]» حیث قال: و لعلّه نظر إلی أنّ اللون عرض و هو لا ینفّک، فیلزم حصول أجزاء من الخضاب فی محلّ اللون لکنّها خفیفة لا تمنع الماء منعاً تامّاً فکرهت لذلک، انتهی.
و صرّح جماعة [3] بأنّه یکره للمختضب أن یجنب. و قیّده بعض [4] بما إذا لم یأخذ الحنا مأخذه. و ربما لاح من المفید عدم الکراهة. قال فی «المقنعة [5]» فإذا أجنب بعد الخضاب لم یحرج قال فی «المعتبر [6]» و هو محمول علی اتّفاق الجنابة لا علی فعلها اختیاراً انتهی، و لعلّ مراده کما فی «کشف اللثام [7]» أنّه إذا أخذ الحنا مأخذه و بلغ لم یحرج کما فی خبر أبی سعید [8].
[القراءة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و قراءة ما زاد علی سبع آیات
أی من غیر سور العزائم. أمّا الجواز فعلیه الإجماع فی «الخلاف [9] و الانتصار [10]