التاسع: لو أوصی لکلّ وارث بقدر نصیبه فهو لغو. (1)
و لو خصّص کلّ واحد بعین هی قدر نصیبه فالأقرب الافتقار إلی الإجازة لظهور الغرض فی أعیان الأموال (2)
______________________________
[فی الوصیّة لکلّ وارث]
قوله التاسع: «و لو أوصی لکلّ وارث بقدر نصیبه فهو لغو»
(1) کما فی «التذکرة [1] و التحریر [2] و جامع المقاصد [3]» لأنّ ذلک ثابت له علی کلّ تقدیر و قد یقال: إنّهم إذا أخذوا الترکة بالإرث کان لهم إمساکها و قضاء الدین من موضع آخر، و إن أخذوها بالوصیة قضوه منها، و لصاحب الدین الامتناع لو قضی من غیرها.
قوله: «و لو خصّص کلّ واحد بعین هی قدر نصیبه فالأقرب الافتقار إلی الإجازة لظهور الغرض فی أعیان الأموال»
(2) کما جزم به أوّلًا فی «التذکرة [4] و التحریر [5]» و فی «الإیضاح» أنّه أقوی [6]، و هو أظهر وجهی الشافعیّة [7]. و غیر الأقرب عدم الافتقار إلیها. و کأنّه مال إلیه فی «الحواشی [8]» و فی