مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 23 صفحه : 114

..........
______________________________
الوصیّة لحملها، کذا قال فی «الروضة [1]» و فیه نظر ظاهر.
و قضیّة کلام هؤلاء أنّه إذا وجد الزوج أو المولی حینئذٍ لم تصحّ الوصیّة، و ذلک لعدم العلم بوجوده عندها مع أنّ الأصل عدمه لإمکان تجدّده بعدها. و قضیّة کلامه فی الإقرار حیث قال: و لو ولد لأکثر من مدّة الحمل بطل أنّه یبطل مطلقاً سواء خلت عن فراش ام لا.
و فی «جامع المقاصد [2]» أنّه إذا تخلّل بین الوصیّة و الوضع أکثر مدّة الحمل مع خلوّها عن الزوج و المولی حکم بعدم وجوده حین الوصیّة قطعاً، فالأولی أن یقول المصنّف لدون أکثر مدّة الحمل. قلت: لکن یجب القطع حینئذٍ بأنّه لزنی أو شبهة، ثمّ إنّه کیف یحصل له القطع الّذی هو بمعنی الإجماع مع ما سمعته من الشیخ و المصنف و الشهید فی کتابیه و ما عرفت ممّا هو ظاهر الکتب الستّة و «التذکرة» فی بعض المواضع؟ و التأویل ممکن فتأمّل جیّداً.
فی «التحریر [3]» أنّها إن أتت به لعشرة من حین الوصیّة لم تصحّ، و هو ممّن یذهب إلی أنّ العشرة أقصی مدّة الحمل فیوافق بإطلاقه «جامع المقاصد» حیث قال: یشمل ما إذا خلت عن بعل و مولی أو لم تخل. و قد اختلف فی ذلک مفهوم کلام «التذکرة» فیفهم تارة منها موافقة الکتاب و تارة یفهم منها موافقة «جامع المقاصد» و إطلاق «التحریر». و قد سمعت ما فی الکتب الستّة أعنی «جامع الشرائع» و ما ذکر معه و «النافع» و ما ذکر معه من تقدیم الظاهر علی الأصل.
و قد صرّح هنا أی باب الوصیّة بأنّ أقصی مدّة الحمل عشرة فی «الشرائع و التلخیص و التحریر» کما عرفت و ستّة فی «التذکرة و الدروس» و تسعة فی کلام

(1) الروضة البهیة: فی الموصی له ج 5 ص 24.
(2) جامع المقاصد: فی الموصی له ج 10 ص 42.
(3) تحریر الأحکام: فی الموصی له ج 3 ص 365.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست