مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 20 صفحه : 533

و الأقرب أنّه یضمن القیمة، لأنّه لم یفت بالبیع بأکثر منها، و لا یتحفّظ بترکه سواها، و زیادة الثمن حصلت بتفریطه فلا یضمنها.
______________________________
البیع نسیئة [1]. فلیحفظ هذا فإنّه ینفع فی دفع ما توهّمه ولده و المحقّق الثانی من کلامه فی التذکرة فیما یأتی [2]، لکنّ هذا البعض من علمائنا لم نجده. و الشیخ فی «المبسوط [3]» صرّح فیما نحن فیه بالبطلان، و لم یقل إنّه یقف علی الإجازة کما هو المعلوم من مذهبه فی بیع الفضولی 4.
قوله: «و الأقرب أنّه یضمن القیمة، لأنّه لم یفت بالبیع بأکثر منها، و لا یتحفّظ بترکه سواها، و زیادة الثمن حصلت بتفریطه فلا یضمنها»
(1) قال فی «جامع المقاصد»: هذه المسألة لم یذکر المصنّف موضوعها هل هو تلف العین أو تلف الثمن؟ بعد الإجارة أو قبلها؟ و لا یخفی أنّه بعد التأمّل الصادق لا یستقیم ما ذکره علی کلّ واحدٍ من التقدیرات. أمّا إذا قدّرنا تلف العین فلأنّ التلف إمّا أن یکون قبل قبض المشتری أو بعده، و الأوّل غیر مراد لأنّه لا ضمان فیه مع عدم التفریط لأنّ مجرّد العقد الفضولی لا یقتضی الضمان، و الثانی إمّا أن یکون التلف مع الإجازة أو بدونها، فمع الإجازة یصحّ البیع و یدخل الثمن فی ملک المالک و تخرج العین عن ملکه فیکون تلفها من المشتری، فکیف یضمن العامل قیمتها و لا حقّ للمالک فیها؟ و لا فرق بین وقوع الإجازة قبل التلف أو بعده إن قلنا إنّ الإجازة کاشفة، بخلاف ما إذا قلنا إنّها جزء سبب فإنّ البیع یبطل حینئذٍ، فیکون الحکم کما فی عدم الإجازة، و لا مع الإجازة یبطل البیع و ینحصر حقّ

(1) تذکرة الفقهاء: فی أحکام القراض ج 2 ص 236 السطر الأخیر و ص 237 س 1- 7.
(2) سیأتی فی هذه الصفحة إلی 534.
(3) 3 و 4 المبسوط: القراض ما یجب علی العامل ج 3 ص 174 و فی أحکام بیع الغرر ج 2 ص 158.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست