مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 20 صفحه : 524

..........
______________________________
و البطلان خیرة الشافعی [1] و أصحابه، لإمکان أن لا یربح إلّا نصف المال فیختصّ به العامل، و ربّما ربح أکثر من النصف فلا تکون الحصّة معلومة و ردّه الشهید فی «حواشیه» بأنّ الإشارة لیست إلی نصف معیّن بل إلی مبهم، فإذا ربح أحد النصفین فذلک الّذی ربح هو المال و الّذی لم یربح لا اعتداد به [2]. و فی «جامع المقاصد» أنّ هذا حقّ إن لم یرد بربح نصفه ربح مجموع النصف أیّ نصف کان، أمّا إذا ارید هذا فحقّه أن یبطل للمحذور السابق [3].
قلت: إذا کان النصف الرابح المفروض أنّه المال مشاعاً و أنّ الّذی لم یربح لا اعتداد به کان کلّ جزء منه له ربح نصفه فلا محذور، فتأمّل. ثمّ إنّه لا یجدی فیما إذا ربح أکثر من النصف، لأنّا إذا فرضنا رأس المال مائة دینار و ربح منه خمسة و عشرون عشرة و ربحت خمسة و عشرون خمسة و ربحت خمسة و عشرون عشرین و لم یربح الخمسة و العشرون الباقیة، فلیلحظ و لیتأمّل فیه فإنّه ربّما دقّ.
و الحقّ أنّ المراد بهذه الکلمة خلاف ما قالاه، لأنّه من المعلوم أنّه لو ربح عشر المال فضلًا عن نصفه فإنّ الربح عرفاً إنّما ینسب إلی المال فیقال: ربحت المائة إذا کانت رأس مال عشرة مثلًا فیکون نصفها ربح خمسة و عشرها ربح واحداً و إن کان الربح إنّما حصل منه فمعنی ربح نصفها نصف ربحها، و لهذا استند الجماعة إلی أنّه لا فرق بین اللفظین، و هو واضح [1] لمن تأمّل.
و فی «التنقیح» أنّه إن لم یعیّن النصف فصحیحة، و إن عیّنه فذاک المعیّن له
______________________________
[1] الّذی فی نسخة الأصل واقع أو نافع.

(1) المغنی لابن قدامة: فی المضاربة ج 5 ص 149.
(2) لم نعثر علیه، و نقله عنه المحقّق الثانی فی جامع المقاصد: فی القراض ج 8 ص 85.
(3) جامع المقاصد: فی أرکان القراض ج 8 ص 85.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست