و لو شرطا التفاوت مع تساوی المالین أو التساوی مع تفاوته فالأقرب جوازه إن عملا أو أحدهما، سواء شرطت الزیادة له أو للآخر،
______________________________
[فیما لو شرط تفاوت الربح أو تساویه]
قوله: «و لو شرطا التفاوت مع تساوی المالین أو التساوی مع تفاوته فالأقرب جوازه إن عملا أو أحدهما، سواء شرطت الزیادة له أو للآخر»
(1) إذا شرطا تساوی الربح مع تفاوت المالین أو تفاوتهما فی الربح مع تساویهما فالأصحاب فی ذلک علی أنحاء:
الأوّل: الصحّة. و بها صرّح فی «الانتصار [1]» فی الشقّ الثانی. و لعلّه یلزمه القول بها فی الأوّل کما نسبوه [2] إلیه. و لا یعجبنی ذلک و إن لزمه ذلک. و هو- أی القول بالصحّة فی الأمرین- خیرة أبی علی فیما حکی عن ظاهره [3] و لم تحک لنا عبارته، و والد [4] المصنّف فیما حکی هو و ولده [5] عنه و «التذکرة [6] و التحریر [7] و التبصرة [8] و الکتاب و المختلف [9] و الإیضاح [10] و المقتصر [11] و إیضاح النافع و مجمع