مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 20 صفحه : 257

..........
______________________________
و کیف کان، فالوجه فی ذلک ظاهر، لأنّ هذا الشرط کسائر الشروط فی العقود اللازمة.
و قال فی «المبسوط»: إذا قال ساقیتک علی هذا الحائط بالنصف علی أن اساقیک علی الآخر بالثلث بطلت، لأنّه بیعتان فی بیعة، فإنّه ما رضی أن یعطیه من هذا النصف إلّا بأن یرضی منه بالثلث من الآخر. و هکذا فی البیع إذا قال له بعتک عبدی هذا بألف علی أن تبیعنی عبدک بخمسمائة، فالکلّ باطل، لأنّ قوله «علی أن تبیعنی وعد» فإذا لم یف به سقط و علی هذا ما رضی أن یبیعه بألف إلّا بأن یشتری منه العبد بخمسمائة فقد نقصه من الثمن لأجله، فإذا بطل ذلک رددنا إلی الثمن ما نقصناه لأجله و ذلک المردود مجهول، و المجهول کذلک إذا أضیف إلی معلوم کان الکلّ مجهولًا. و یفارق هذا إذا قال ساقیتک علی هذین الحائطین بالنصف من هذا و بالثلث من هذا حیث یصحّ، لأنّها صفقة [1]. و قد وافقه أبو علیّ فی بعض و خالف فی آخر، قال: و لا أختار إیقاع المساقاة صفقة واحدة علی قطع متفرّقة بعضها أشقّ عملًا من بعض و لا أن یعقد ذلک علی واحدة، و یشترط فی العقد العقد علی الاخری. و کذا وجدنا فیما عندنا من نسخ «المختلف [2]» و هو صریح صاحب «الإیضاح» حیث استظهر منه موافقة الشیخ [3]. و حکی عنه فی «المسالک» أنّه ذهب إلی عکس الشیخ و قال: إنّه قال إلّا أن یعقد [4]. و الّذی وجدناه: و لا أن یعقد.
و کیف کان، فما ادّعاه الشیخ من الجهالة ممنوع، لأنّ هذا الشرط کجزء من العقد فیجب الوفاء به. فلو فرض أنّه لم یف فکذلک، أی لا جهالة أیضاً، لأنّ ذلک لا یقتضی ردّ الناقص من الثمن کما ادّعاه، بل یتسلّط المشروط له علی الفسخ کما فی الإخلال بغیره من الشروط. و نمنع تفسیر البیعتین فی بیعة بما ذکر، بل المراد

(1) المبسوط: فی المساقاة ج 3 ص 211- 212.
(2) مختلف الشیعة: فی المساقاة ج 6 ص 197.
(3) إیضاح الفوائد: فی أحکام المساقاة ج 2 ص 296.
(4) مسالک الأفهام: فی أحکام المساقاة ج 5 ص 59.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست