نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 20 صفحه : 172
.......... ______________________________ «التذکرة [1] و جامع المقاصد [2] و المسالک [3] و الروضة [4]» و هو ظاهر «التحریر [5]» حیث قال: لا بدّ من قبول، و کذا «التنقیح [6]» بل هو ظاهر کلّ من قال: إنّه عقد [7]، فتأمّل. و قال فی «اللمعة» القبول الرضا به [8]. و قد یظهر منها الاکتفاء بالقبول الفعلی کما یظهر ذلک ممّا ترک فیه ذِکره بالکلّیة «کالشرائع [9] و الإرشاد [10]» مع أنّه صرّح فی «الإرشاد» فی المزارعة بأنّ القبول: قبلت. و ظاهره أنّه لا بدّ من اللفظ بل انحصاره فی قبلت. و قد اکتفی المصنّف فی المزارعة [11] و المحقّق الثانی فیها فی «تعلیق الإرشاد [12]» بالقبول الفعلی. و هو خیرة المقدّس الأردبیلی [13] و المولی الخراسانی [14]. و هو متّجه علی أصلهما. و هو ظاهر «التحریر» هناک [15] حیث لم یذکره. و قد ذکره هنا کما سمعت. فانظر إلی اختلاف کلامهم فی البابین فی الإیجاب و القبول. و الأصحّ أنّه لا بدّ فی اللزوم من القبول اللفظی.(1) تذکرة الفقهاء: فی صیغة المساقاة ج 2 ص 342 س 8 و 12. (2) جامع المقاصد: فی أرکان المساقاة ج 7 ص 345. (3) مسالک الأفهام: فی عقد المساقاة ج 5 ص 38. (4) الروضة البهیة: فی المساقاة ج 4 ص 310. (5) تحریر الأحکام: فی ماهیة المساقاة ج 3 ص 149. (6) التنقیح الرائع: فی المساقاة ج 2 ص 232. (7) منهم الراوندی فی فقه القرآن: فی المزارعة و المساقاة ج 2 ص 70، و الحلّی فی الجامع للشرائع: فی المساقاة ص 299، و الحلبی فی غنیة النزوع: فی المزارعة و المساقاة ص 292. (8) اللمعة الدمشقیة: فی المساقاة ص 160. (9) شرائع الإسلام: فی عقد المساقاة ج 2 ص 154. (10) إرشاد الأذهان: فی أرکان المساقاة ج 1 ص 428 و فی المزارعة ص 426. (11) قواعد الأحکام: فی المزارعة ج 2 ص 311. (12) حاشیة الإرشاد (حیاة المحقّق الکرکی: ج 9) فی المساقاة ص 460. (13) مجمع الفائدة و البرهان: فی أرکان المساقاة ج 10 ص 122. (14) کفایة الأحکام: فی أرکان المساقاة ج 1 ص 641. (15) تحریر الأحکام: فی ماهیة المزارعة ج 3 ص 137.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 20 صفحه : 172