مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 20 صفحه : 150

..........
______________________________
و مجمع البرهان [1] و الکفایة [2] و جامع المقاصد» و فی الأخیر تارةً أنّه لا خلاف فیه، و اخری أنّه إجماع و اخری نسبته إلی الأصحاب [3]. و قد عرفت المصرّح به قبله.
و فی «مجمع البرهان» أنّه لا شکّ فیه 4 لأنّ الأصل عدم زیادتها عمّا یتّفقان علیه فیقدّم قول منکر الزیادة، و لأنّ مدّعیها لو ترک ترک. و العقد الناقل عن الأصل إنّما نقل فی أصل المدّة و أصل الحصّة کما یأتی، أمّا فی القدر المعیّن فیهما فلا نقل أصلًا، فیبقی إنکار الزیادة بحاله لم یخرج به العقد عن الأصل. فلم یتمّ قوله فی «جامع المقاصد 5»: لو لا الإجماع لأمکن أن یقال إنّ اتّفاقهما علی عقد تضمّن تعیین مدّة و حصّة قد نقل عن الأصل المذکور، و کلّ منهما مدّعٍ بشی‌ء و منکر لما یدّعیه الآخر، و لیس إذا ترک دعوی الزیادة مطلقاً یترک، فإنّه إذا ترک العمل طالبه به، نعم یجی‌ء هذا إذا وقع الاختلاف عند انتهاء الأمر، فیجب التحالف. و هو قول الشافعی فی نظیره من المساقاة، انتهی.
و لا یخفی أنّ المراد من قولهم فی تفسیر المدّعی «إنّه إذا ترک ترک» أنّه إذا ترک نفس دعواه ترک، لا إذا ترک شیئاً آخر خارجاً عن الدعوی عن عملٍ و نحوه، إذ العمل هنا خارج عن الدعوی، و قد قوّی التحالف فی مثله فی باب الإجارة [6]، و الشافعی لم یلحظ ما لحظ و إنّما قاسه علی المتبایعین قبل القبض [7]. و الأصل ممنوع عندنا و لم یقل به أحد من طائفتنا حتّی أبی علیّ الّذی خالف الأصل کما بیّن فی محلّه [8]. و فی «مجمع البرهان» ینبغی أن لا یکون ممّا یکذّبه العرف 9، و هو فی محلّه.

(1) 1 و 4 و 9 مجمع الفائدة و البرهان: فی أرکان المزارعة ج 10 ص 111.
(2) کفایة الأحکام: مسائلٌ فی المزارعة ج 1 ص 638.
(3) 3 و 5 جامع المقاصد: فی أحکام المزارعة ج 7 ص 340.
(6) تقدّم فی ج 19 ص 854- 862.
(7) راجع المجموع: فی المساقاة ج 14 ص 411.
(8) الوافیة: فی القیاس ص 236.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست