و دخان الأعیان النجسة و رمادها طاهران (1).
______________________________
القاضی [1] إزالته بعد ثلاثة أیّام علی ما نقل.
قوله قدّس سرّه: و دخان الاعیان النجسة (1) الخ
تقدّم الکلام فی ذلک بما لا مزید علیه.
[غیبة المسلم] و لیعلم أنّ غیبة المسلم بعد نجاسته أو نجاسة ما یصحبه من الثیاب و نحوها توجب الحکم بطهر ذلک إذا مضی زمان یمکنه فیه الطهارة. و هو ظاهر مذهب الأصحاب کما فی «تمهید القواعد [2]» و به صرّح فی «الذکری [3] و الموجز الحاوی [4] و شرحه [5] و المقاصد العلیّة [6] و المدارک [7] و مجمع البرهان [8] و الألفیّة [9]» علی ما فهمه منها الصیمری [10]. و مثلها عبارة «البیان [11]».
ثمّ إنّ هؤلاء اختلفوا:
ففی «الذکری» اشترط العلم بها و التکلیف. و هو ظاهر «کشف الالتباس».
و فی «المقاصد العلیّة» اشترط علمه و أهلیّته لإزالتها کأن یکون ممیّزاً معتقداً