مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 2 صفحه : 131

..........
______________________________
عندنا، أمّا لو کان من غیر مأکول اللحم فإشکال.
و فی «شرح الاستاذ [1]» و إن کان من آدمی وجب قلعه لوجوب دفنه إجماعاً. و استشکل فی «التذکرة [2]». و فی «المدارک [3] و الذخیرة [4]» یمکن القول بالجواز للطهارة. قلت: و هو ظاهر عبارة «المنتهی [5]» بأنّ عظم المیتة من طاهر العین لا یجب نزعه.
و قیل [6]: إنّه یلحق بالعظم الشعر و جمیع ما یؤخذ من المیّت فیجب نزعه لمرسلة إبراهیم [7] و موثّقه [8] الدالّتین علی وجوب دفن جمیع ما ینفصل من المیّت معه.
و فی «الموجز [9] و شرحه [10]» لو احتقن الدم بنفسه تحت الجلد لم تجب إزالته.

(1) لیس فی شرح استاذه ذکر من الإجماع و إنّما اسندت فیه الفتوی بما حکی عنه فی الشرح إلی الأظهر راجع مصابیح الظلام: ج 2 ص 69.
(2) تذکرة الفقهاء: الصلاة لباس المصلی ج 2 ص 496.
(3) مدارک الأحکام: الطهارة أحکام النجاسات ج 2 ص 324.
(4) ذخیرة المعاد: الطهارة أحکام النجاسات ص 161 س 20.
(5) منتهی المطلب: الطهارة أحکام النجاسات ج 1 ص 184 س 30.
(6) یحتمل قریباً أن یکون المراد منه هو صاحب الوسائل فإنّه رحمه الله أورد الأخبار الدالّة علی ذلک و عنونها: باب عدم جواز إزالة شی‌ء من شعر المیّت أو ظفره فإن فعل جعله معه فی الکفن فراجع وسائل الشیعة: باب 11 من أبواب غسل المیّت ج 2 ص 694.
(7) الظاهر أن المراد بقوله: مرسلة إبراهیم و موثقه: هو الّذی رواه إبراهیم بن هاشم عن ابن أبی عمیر عن بعض أصحابه و ما رواه إبراهیم بن مهزم عن طلحة بن زید الوارد فی وسائل الشیعة: ح 1 و 4 باب 11 ج 2 ص 694، فإنّ الأوّل مرسلة من وجهین: الأوّل: لبعد الفاصلة بین إبراهیم بن هاشم و ابن أبی عمیر و الأوّل لم یدرک الجواد إلّا قلیلًا و أمّا الثانی فقیل إنّه أدرک الصّادق علیه السلام و الکاظم علیه السلام و قلیلًا من زمن الرّضا علیه السلام و الثانی لروایته من بعض أصحابه المجهول.
و أمّا الثانی: فلتوثیقه فی کلام بعض الأعاظم من أهل الجرح و التعدیل فراجع، و لا یخفی أنّ فی الباب أخبار اخری دالّة علی ذلک.
(8) الظاهر أن المراد بقوله: مرسلة إبراهیم و موثقه: هو الّذی رواه إبراهیم بن هاشم عن ابن أبی عمیر عن بعض أصحابه و ما رواه إبراهیم بن مهزم عن طلحة بن زید الوارد فی وسائل الشیعة: ح 1 و 4 باب 11 ج 2 ص 694، فإنّ الأوّل مرسلة من وجهین: الأوّل: لبعد الفاصلة بین إبراهیم بن هاشم و ابن أبی عمیر و الأوّل لم یدرک الجواد إلّا قلیلًا و أمّا الثانی فقیل إنّه أدرک الصّادق علیه السلام و الکاظم علیه السلام و قلیلًا من زمن الرّضا علیه السلام و الثانی لروایته من بعض أصحابه المجهول.
و أمّا الثانی: فلتوثیقه فی کلام بعض الأعاظم من أهل الجرح و التعدیل فراجع، و لا یخفی أنّ فی الباب أخبار اخری دالّة علی ذلک.
(9) الموجز الحاوی (الرسائل العشر): الطهارة فی إزالة النجاسة ص 62.
(10) کشف الالتباس: الطهارة فی إزالة النجاسة ص 77 (مخطوط مکتبة ملک الرقم 2733).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست