مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 19 صفحه : 90

..........
______________________________
خَلَقَ لَکُمْ مٰا فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً [1] أضاف الکلّ إلی الکلّ بالاستحقاق، فالأصل فی المباحات الاشتراک إلّا أن یقوم نصّ، و لیس هنا، و من أنّ الاستحقاق بحسب المصلحة و الاحتیاج، فهو منوط بنظر الإمام علیه السّلام فجاز له التخصیص [2]. و اقتصر علی الوجه الثانی من الإیضاح فی «جامع المقاصد [3] و المسالک [4]» کما اقتصر الشهید فی «الحواشی» علی الوجه الأوّل. و علیه بنی المصنّف عدم جواز إحیائها و تحجیرها و إقطاعها فیما یأتی. قال فی «الحواشی [5]» منشؤه هل هی للإمام أم لا؟
فعلی الأوّل له الإقطاع، و علی الثانی هل هی بحکم الموات أو لا؟ فإن قلنا بالأوّل کانت له أیضا، و إلّا فلا.
و کیف کان، فقد قوّی الجواز المصنّف فی التذکرة فیما یأتی [1] إذا لم یتضرّر بها المسلمون [6] و الشهید فی «الحواشی 7».
______________________________
[1]- لعلّ صواب العبارة هکذا: فقد قوّی المصنّف الجواز فیما یأتی و فی التذکرة. فإنّ الّذی حضرنا الآن نسختان هی فی إحداهما هکذا: فقد قوّی الحوائط المصنّف فی التذکرة فیما یأتی. و فی الاخری هکذا: فقد قوّی الجواز المصنّف فی التذکرة فیما یأتی، و کلاهما خطأ (مصحّحه).

(1) البقرة: 29.
(2) إیضاح الفوائد: إحیاء الموات فی أقسام المشترکات ج 2 ص 234.
(3) جامع المقاصد: إحیاء الموات فی أحکام الأراضی ج 7 ص 31.
(4) مسالک الأفهام: إحیاء الموات فی المعادن الظاهرة ج 12 ص 438.
(5) 5 و 7 لم نعثر علیه فی الحاشیة النجّاریة المنسوبة إلی الشهید و أمّا سائر حواشیه فلا یوجد لدینا.
(6) لم یظهر لنا من عبارة التذکرة فی المقام تقویة جواز إقطاع الإمام للمعادن الظاهرة الّتی هی بمنزلة الفتوی و اختیار النظر، و إنّما الّذی یلوح منها مجرّد توجیه احتمال الجواز، فإنّه بعد أن عنون المسألة بقوله: «و هل یجوز للإمام إقطاعها؟ منع العامّة منه» ثمّ شرع فی بیان استدلال العامّة بأخبار، و ردّها بأنّها علی مذهبنا تنافی عصمة النبیّ صلّی اللّه علیه و آله، قال: و تحتمل عندی جواز-

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست