و لا یبرأ الأجیر من العمل حتّی یسلّم العین کالخیّاط إن کان العمل فی ملکه، و لا یستحقّ الاجرة حتّی یسلّمه مفروغا. (1)
______________________________
[فی أنّ الأجیر لا یبرأ إلّا إذا سلّم العین مفروغا] قوله: و لا یبرأ الأجیر من العمل حتّی یسلّم العین کالخیّاط إن کان العمل فی ملکه، و لا یستحقّ الاجرة حتّی یسلّمه مفروغا
(1) معناه أنّه لا یبرأ الأجیر من العمل الواجب علیه بعقد الإجارة الّذی صار بذلک حقّا للمستأجر و لا یستحقّ تسلیم الاجرة إلیه حتّی تسلّم العین مفروغا من العمل علی الوجه الّذی جری علیه العقد إذا عمل الأجیر فی ملک نفسه. فمعنی قوله «لا یستحقّ الاجرة» لا یستحقّ تسلیمها. و حاصله: أنّ الأجیر إذا عمل فی ملکه لا یبرأ من الحقّ و لا یستحقّ تسلیم الاجرة حتّی یسلّم العین. و لو عبّر بذلک کان أخصر و أوضح. و قد جزم هنا بالأمرین و لم یجزم بواحد منهما فی «التحریر [1]».
و قد قرّب فی المطلب الثانی من الکتاب [2] اشتراط تسلیم العمل فی وجوب تسلیم الاجرة. و هو خیرته فی «التذکرة [3]» و ولده [4] و المقداد [5] و المحقّق الثانی [6] و الشهید الثانی [7]. و قد أسبغنا الکلام فی ذلک هناک أکمل إسباغ و بیّنّا هناک أنّ الشیخ [8] قال: إن کان العمل فی ملک الصانع لا یستحقّ الاجرة حتّی یسلّم، و أنّه قد فهم منه ابن