و الملّاح یضمن ما یتلف من یده أو جذفه أو ما یعالج به السفینة، (1) و الطبیب، (2)
______________________________
قوله: و الملّاح یضمن ما یتلف من یده أو جذفه أو ما یعالج به السفینة
(1) نصّا و إجماعا کما فی «جامع المقاصد [1]» و به صرّح فی «التذکرة [2] و التحریر [3]» و کذا «النهایة [4]» بل و «الانتصار [5]» لمکان ذکره الأشباه، مضافا إلی الإطلاقات. و قد سمعت ما فی «السرائر [6]» من نفی الخلاف عن ضمان الملّاحین.
ثمّ إنّ المناط منقّح. و الجذف بالدال و الذال معا. و المراد ب «ما» یعالج به السفینة» الأحبال و الأخشاب و نحو ذلک. و فی «التحریر 7» أنّه لا فرق فی ضمان الملّاح بین أن یکون قد تعدّی أم لا و لا بین أن یکون ربّ المال حاضرا أو غائبا کما یأتی فی الکتاب.
[حکم الطبیب إذا أتلف بطبّه] قوله: و الطبیب
(2) أی یضمن الطبیب إذا أتلف کما فی «التذکرة 8 و التحریر 9 و الإرشاد [10] و جامع المقاصد 11» و وصفه فی «التذکرة 12» بالماهر.
و قال فی «التحریر 13 و الإرشاد 14»: و إن کان حاذقا. و فی الأخیر: و إن احتاط و اجتهد. و قال فی «التذکرة 15»: الطبیب الماهر إذا قتله بطبّه أو وصفه دواء عالجه