فإن استأجر أجیرین کلّ واحد عن سنة جاز، لکن یشترط الترتیب بین فعلیهما، (1)
______________________________
بحیث لا تعدّ مضیّعا متهاونا، کما هو الشأن فیما إذا استأجره علی خیاطة ثوب أو کتابة کتاب. و منه یعرف الفرق بینه و بین الحجّ و فساد ما فی «المسالک» فلیتأمّل جیّدا، لأنّ لک أن تقول: لا نسلّم صحّة الإجارة حینئذ، لأنّ الوصیّ و الوکیل مخاطبان بالفوریة و التعجیل إلّا أن لا یجدا أحدا یصلّی إلّا کذلک أو یکون هذا المصلّی ذا مزیة عالیة فی العلم و العمل، فلیتأمّل.
و أمّا وجوب الإتیان بها علی ترتیبها فی الفوات فلوجوب مطابقة فعل الأجیر لما فی ذمّة المستأجر عنه کما ستعرف.
[حکم استئجار أجیرین لصلاة میّت] قوله: فإن استأجر أجیرین کلّ واحد عن سنة جاز، لکن یشترط الترتیب بین فعلیهما [1]
(1) أمّا جواز استئجار أجیرین لصلاة میّت فلا شبهة فیه کما فی «جامع المقاصد [2]» و لمّا کان ما فی الذمّة مرتّبا اشترط لصحّة فعلهما الترتیب، و لا یشترط ذلک لصحّة الإجارة و إن کانت قد توهمه العبارة.
قال الشهید: و الترتیب أن یصلّی هذا یوما و هذا یوما و هذا شهرا و هذا شهرا [3].