السادس: القدرة علی التسلیم، (4)
______________________________
قوله: أو استأجر أعمی للحفظ أو أخرس للتعلیم
(1) أو مقطوع الیدین للکتابة. و ذلک فی الأعمی حیث یکون الحفظ موقوفا علی وجود البصر و تکون الإجارة علی العین لا فی الذمّة.
قوله: أو استأجر حیوانا لعمل لم یخلق له و یمتنع حصوله منه، کما لو استأجر شاة للحرث أو الحمل
(2) الوجه فیه ظاهر. و یصحّ فی الحمل فتح الحاء و کسرها مصدرا أو اسما.
قوله: أمّا لو استأجر ما یمکن منه و إن لم یخلق له جاز کالإبل للحرث و البقر للحمل
(3) کما فی «التذکرة [1]» لأنّها منفعة مقصودة یمکن استیفاؤها من هذا الحیوان و لم یرد الشرع بتحریمها، و لأنّ مقتضی الملک جواز التصرّف و الانتفاع به فی کلّ ما یمکن تحصیله منه. و قد حکی فی «التذکرة» أنّ فی بعض البلدان یحرثون علی الإبل 2.
[فی اشتراط صحتها بالقدرة علی التسلیم] قوله: السادس: القدرة علی التسلیم
(4) فی «الغنیة» الإجماع علی أنّ