أو استأجره لنقل الصبرة المجهولة و إن کانت مشاهدة کلّ قفیز بدرهم، (1)
______________________________
جیّدا. و لا ترجیح لأحد من الأقوال فی «غایة المراد [1] و المفاتیح [2]» و لا نجد دلیلا صالحا لما هو صریح المقنعة.
[فیما لو استأجره لنقل الصبرة المجهولة] قوله: أو استأجره لنقل الصبرة المجهولة و إن کانت مشاهدة کلّ قفیز بدرهم
(1) أی فالأقرب البطلان [3] کما فی «الإیضاح [4] و جامع المقاصد [5]» لمکان الجهالة، و المشاهدة لا تنفی الجهالة و الغرر. و قال فی «المبسوط»: إذا قال استأجرتک لحمل هذه الصبرة لتحمل عشرة أقفزة کلّ قفیز بدرهم و ما زاد فبحسابه فإنّه جائز، و یصیر کأنّه قال: استأجرتک لتحمل هذه الصبرة کلّ قفیز بدرهم. و مثل ذلک جائز فی البیع، و هو إذا قال: اشتریت منک هذه الصبرة کلّ قفیز بدرهم، أو: بعتکها کذلک.
و یفارق إذا قال: آجرتک هذه الدار کلّ شهر بدرهم عند من قال لا یجوز، لأنّ جملة المدّة مجهولة المقدار، و لیس کذلک هنا، لأنّ الجملة معلومة بالمشاهدة [6]، انتهی [1].
______________________________
[1]- المشهور بطلان بیع الصبرة کذلک سواء کانت معلومة المقدار أو مجهولة.
نعم الصحّة کذلک مختاره فی «المبسوط و الخلاف [7]» (منه قدّس سرّه).