و یجب علی المستأجر علف الدابّة و سقیها، فإن أهمل ضمن. (2)
______________________________
الإجارة للجهالة. و به صرّح فی «التذکرة [1] و جامع المقاصد [2]».
و لیعلم أنّه قال فی «التذکرة» بجواز استئجار الحمّام، و لا تکره إجارته عند علمائنا أجمع. و هو قول عامّة أهل العلم خلافا لأحمد فإنّه کرّهه، لأنّ العورات تبدو فیه، و لیس بشی‌ء لإمکان التحرّز 3.
قوله: أو وصف ذلک
(1) کلّه أی یفتقر إلی مشاهدة ذلک أو وصفه کلّه بالصفات الخاصّة الوافیة بصفاته الشخصیة و إن کثرت بناء علی ما تقدّم [4]. و قد خلت عن ذلک عبارات المبسوط و التذکرة و التحریر.
[فی أنّ علف الدابّة و سقیها علی المستأجر] قوله: و یجب علی المستأجر علف الدابّة و سقیها، فإن أهمل ضمن
(2) کما فی «الشرائع [5] و الإرشاد [6] و الروض [7]» و ذلک کلّه ظاهر «النهایة [8] و السرائر [9]» فإنّ فیهما: و متی استأجر دابّة ففرّط فی حفظها أو علفها أو سقیها فهلکت أو عابت کان ضامنا لها و لما یحدث فیها من العیب. و قد نسبه فی «جامع