نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 19 صفحه : 239
.......... ______________________________ المحصّلین و عن علم الهدی، و ستعرف [1] ما وجدناه من کلامه. و فی «المسالک» علیه المتأخّرون أجمع [2]، قلت: لکن بلفظ الأشبه کما فی «الشرائع و النافع و إیضاح النافع» و ستسمع [3] أنّ ظاهر المحقّق التردّد فی موضعین، و الأقوی کما فی «التحریر و التنقیح» و موضع من «التذکرة» و الأصحّ کما فی «الإیضاح و جامع المقاصد». و قال فی «الإرشاد»: کالکتاب علی رأی. فلا جزم به فی شیء من هذه. و قد نفی الخلاف فی «السرائر» فی باب الإجارة عن بطلانها بموت المستأجر کما ستسمع [4]. نعم جزم به فی «کشف الرموز و المختلف و اللمعة و المقتصر» مع أنّ المصنّف فی «التذکرة» فی موضع منها قال بقول الشیخ أو مال إلیه کما ستسمع 5، مضافا إلی عدم جزمه به فی بقیة کتبه، و لا ترجیح للشهید فی «غایة المراد [6] و الحواشی [7]» کما أنّ أبا العباس لم یرجّح فی «المهذّب [8]» لکنّ الغالب منه فیه عدم الترجیح کما أنّه- أی الشهید الثانی- فی «الروض [9]» ظاهره التوقّف حیث لم یرجّح هؤلاء المتأخّرون المتقدّمون علیه. فلم یجزم به من المتقدّمین إلّا التقیّ و من المتأخّرین إلّا کاشف الرموز، و إن شئت قلت و أبو العباس. و کیف کان، فقد احتجّ علی ذلک فی «السرائر» بأنّه الّذی تقتضیه اصول المذهب و الأدلّة القاهرة عقلا و سمعا، فالعقل أنّ المنفعة حقّ من حقوق المستأجر علی (1) سیأتی حکایته فی ص 243- 246. (2) مسالک الأفهام: فی عقد الإجارة ج 5 ص 175. (3) سیأتی فی ص 246. (4) 4 و 5 سیأتی فی ص 244. (6) غایة المراد: فی أحکام الإجارة ج 2 ص 320- 322. (7) الحاشیة النجّاریة: فی الإجارة ص 100 س 5 (مخطوط فی مکتبة مرکز الأبحاث و الدراسات الإسلامیة). (8) المهذّب البارع: فی الإجارة ج 3 ص 19- 20. (9) لا یوجد لدینا.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 19 صفحه : 239