إلّا إذا خاف تلفه فالأقرب سقوط الضمان، (1)
______________________________
و التذکرة [1] و الإرشاد [2] و اللمعة [3] و المسالک [4] و الروضة [5] و المبسوط [6] و السرائر [7] و التحریر [8]» غیر أنّ من الثلاثة الأخیرة الاقتصار علی الصبیّ و لم یذکر فیها المجنون، لأنّهما لیسا أهلا للإذن، فیکون وضع یده علی مالهما بغیر إذن شرعیّة فیضمن، سواء کان المال لهما أو لغیرهما، ادّعیا الإذن فی ذلک أم لا.
و قد أطلق الحکم بالضمان فی الکتب المذکورة ما عدا التذکرة و المسالک و الروضة بحیث یشمل ما لو علم تلفها فی أیدیهما و عدمه. و لعلّه لأنّه استولی علی مال غیره بغیر إذن. و الأولی التقیید بما ذکره المصنّف و غیره کما ستسمع من أنّ ذلک إذا لم یخف تلفها فی أیدیهما فیقبضها بنیّة الحسبة، و لا ضمان لأنّه محسن، فیکون مأذونا من الشارع.
[فی سقوط التکلیف إذا خاف التلف]
قوله: (إلّا إذا خاف تلفه فالأقرب سقوط الضمان)
کما فی «التذکرة [9] و جامع المقاصد [10] و المسالک [11] و الروضة [12] و مجمع البرهان [13]