و لا یشترط معرفة المضمون عنه. نعم لا بدّ من امتیازه عن غیره عند الضامن بما یمکن القصد معه إلی الضمان عنه. (1)
______________________________
إذ لا یسقط بذلک ما فی الذمّة ثمّ إنّ الأخبار من طرق الخاصّة و العامّة تخالف ما قالا، و ستسمعها [1] إن شاء اللّه تعالی.
[فی اشتراط معرفة المضمون عنه و عدمه]
قوله: (و لا یشترط معرفة المضمون عنه. نعم، لا بدّ من امتیازه عن غیره عند الضامن بما یمکن القصد معه إلی الضمان عنه)
أمّا عدم اشتراط معرفته بالوصف و النسب فهو خیرة «الخلاف [2] و الغنیة [3] و الشرائع [4] و التذکرة [5] و التحریر [6] و المختلف [7] و اللمعة [8] و جامع المقاصد [9] و المسالک [10] و الروضة [11] و الکفایة [12] و المفاتیح [13]». و فی «التذکرة» لا یشترط معرفة المضمون عنه، فلو ضمن