و هل یتوقّف الحجر علیه علی حکم الحاکم أو یکفی ظهور السفه؟ الأقرب الأوّل، و لا یزول إلّا بحکمه، (1)
______________________________
العقد، إذ به یتمیّز عن السفاح، و لم یرجّح شیئا، و لعلّ الأقوی ما قاله الشیخ قدّس سرّه.
و تمام الکلام فی البیع [1] و الإقرار [2] یأتی عند تعرّض المصنّف لذلک، و قد أسبغنا الکلام [3] فی نفوذ وصیّته فی باب الوصایا و قلنا: إنّ الأقوی عدم النفوذ.
[فی توقّف حجر السفیه علی حکم الحاکم و عدمه]
قوله: (و هل یتوقّف الحجر علیه علی حکم الحاکم أو یکفی ظهور السفه؟ الأقرب الأوّل، و لا یزول إلّا بحکمه)
اختلف الأصحاب فی المسألة علی أقوال، و لا بدّ من تحریر محلّ النزاع، لأنّه قد اشتبه علی بعض الأخباریّین [4] فتکلّم علی الفضلاء و المحقّقین بما لا یلیق. و محلّ النزاع إنّما هو ما إذا حدث السفه بعد بلوغه رشیدا، و إلّا فلو کان متّصلا بالصغر فإنّه یحکم بالحجر علیه بمجرّد السفه، و لا یتوقّف علی حکم الحاکم، و کذا حجر الصبیّ یزول عنه ببلوغه رشیدا و لا