مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 14 صفحه : 632

..........
______________________________
و نحکی نقلهم لیتّضح الحال و یعرف ما هناک من الخلل فی نقل الأقوال مع تحریر المقام من نقض و إبرام.
فنقول: القول الأوّل فی المسألة ما ذکره المصنّف هنا و قد اختاره ولده فی «الإیضاح [1]» و المحقّق الثانی فی «جامع المقاصد [2]» و حکاه فی «الإیضاح» عن بعض المتقدّمین و عن المصنّف فی المختلف [3]. و ظاهره- أی الإیضاح- أنّه مذهب الشیخ فی المبسوط و القاضی و ابن حمزة، و هو غیر صحیح قطعا، لأنّک ستسمع [4] خیرة «المختلف» و خیرة «المبسوط» و أنّهما مختلفان و أنّ ما فی الکتاب مخالف لهما. و قد حکی أبو العبّاس فی «المهذّب [5] و المقتصر [6]» و الصیمری فی «غایة المرام [7]» عن العلّامة فی جمیع کتبه موافقة «المبسوط»، و هذا أیضا غیر صحیح کما سیتّضح لک وضوحا تامّا إذا بنیت علی التحقیق و التحریر من دون مسامحة.
و تحریر هذا القول: أنّ المراد من النقل فیه التحویل من مکان إلی آخر، فلا یکفی فیه القبض بالید و الإمساک علیه و الرکوب و التحمیل من دون تحویل.
و لعلّ مستنده فی ذلک بعد دعوی العرف خبر عقبة الّذی سمعته آنفا [8]، و أنّ الظاهر منهم فی خیار التأخیر اتّفاقهم علیه، قال فی «جامع المقاصد»: إنّ الروایة

(1) إیضاح الفوائد: فی التسلیم ج 1 ص 507.
(2) جامع المقاصد: فی التسلیم ج 4 ص 391.
(3) إیضاح الفوائد: فی التسلیم ج 1 ص 506.
(4) سیأتی نقل کلام المبسوط فی ص 644 و 647، و أمّا کلام المختلف فالظاهر أنّه ما نقله عنه فی ص 646.
(5) المهذّب البارع: فی القبض ج 2 ص 398.
(6) المقتصر: فی القبض ص 173.
(7) لم یصرّح الصیمری فی نسبته إلی العلّامة فی جمیع کتبه إلّا أنّ نسبته إلیه الاختیار بنحو مطلق ظاهر فی ذلک و لو اختاره فی بعضها لنسبه إلیه فیه إجمالا أو تعیینا، فراجع غایة المرام: ج 2 ص 56.
(8) تقدّم فی ص 627.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست