مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 14 صفحه : 524

و لو اشتری بشرط البکارة فادّعی الثیوبة حکم بشهادة أربع من النساء الثقات. (1)
______________________________
للإجماع. و الشیخ فی «المبسوط» أهمل هنا الاحتمال الثانی الّذی ذکره المصنّف.
و قد أورد فی «جامع المقاصد [1]» هنا إشکالا، قال: و فی بناء ردّ المعیب علی الموکّل فی هذا الحال علی کون الیمین المردودة کالإقرار أو کالبیّنة نظر، لأنّ البیّنة فی هذه الحالة علی سبق العیب غیر مسموعة من الوکیل و لا موجبة للردّ علی الموکّل، لأنّ الوکیل ینکر سبق العیب، فهو معترف بأنّ المشتری ظالم، و قال علیه السلام:
«من ظلم لا یظلم» [2] و فیه: أنّ ذلک مبنیّ علی أنّ الیمین المردودة تکون بمنزلة بیّنة المنکر الرادّ لها و المعروف بینهم أنّ یمین المدّعی حیث تردّ علیه هل هی بمنزلة بیّنة أو بمنزلة إقرار المنکر؟ فلیلحظ کلامه فی «جامع المقاصد» فی المقام و قد حکیناه برمّته. و قد أجاب عن ذلک بأنّه یمکن أن یکون إنکاره لسبق العیب علی وجه الاستناد إلی الأصل بحیث لا ینافی ثبوته و لا دعوی ثبوته، کأن یقول فی الجواب:
لا حقّ لک علیّ من جهة هذه الدعوی، إذ لیس فی المبیع عیب یثبت لک علیّ الردّ به، فإنّه حینئذ لا یمتنع تخریج المسألة علی القولین المذکورین 3، انتهی فلیتأمل.
قوله: (و لو اشتری بشرط البکارة فادّعی الثیوبة حکم بشهادة أربع من النساء الثقات)
کما ذکر ذلک فی «التذکرة [4]». و فی «التحریر» اکتفی بواحدة ثقة. و قال: فلو وطئها و قال: لم أجدها بکرا کان القول قول البائع مع الیمین [5]، انتهی. و هو موافق للاعتبار. و شهادتهنّ بالثیوبة إنّما تفید إذا شهدن بها

(1) (1 و 3) جامع المقاصد: فی أحکام العیب ج 4 ص 360.
(2) لم نعثر علیه فی المصادر الروائیة بل وجدناه فقط فی جامع المقاصد: ج 4 ص 360.
(4) تذکرة الفقهاء: فی العیب ج 11 ص 201.
(5) تحریر الأحکام: فی أحکام العیوب ج 2 ص 377.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست