مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 14 صفحه : 506

..........
______________________________
فجعل شاهد الحال من ناحیة المشتری. و نحوها عبارة «الإرشاد» مع احتمالها کعبارة الکتاب رجوع شاهد الحال إلی البائع و المشتری، کما احتمله المحقّق الثانی فی «تعلیق الإرشاد [1]». و قد سمعت عبارة «النافع». و لم یتعرّض لشهادة الحال فی «النهایة و السرائر و التبصرة».
و حیث یحلف البائع یحلف علی القطع بعدم العیب عنده لا علی عدم العلم مع ممارسته للمبیع قبل البیع و اختباره و اطّلاعه علی خفایا أحواله قولا واحدا کما فی «الریاض [2]» و بذلک کلّه ما عدا الإجماع صرّح فی «التذکرة [3] و جامع المقاصد [4] و المیسیة و المسالک [5]» و أشار إلیه فی «المبسوط [6]» و مرادهم أنّه إذا ادّعی المشتری أنّه باعه و به هذا العیب و أجابه البائع بأنّی بعته سلیما منه خالیا عنه حلفه الحاکم علی القطع، فیحلف کذلک إذا کان قد اختبره، و لا یکتفی منه بالحلف علی نفی العلم.
و فی «التذکرة 7 و المیسیة و الریاض 8» أنّه لو لم یکن قد اختبره اکتفی منه بالحلف علی نفی العلم. و استحسنه فی «المسالک» و قال: إنّ علی المشتری إثباته بالبیّنة 9.
و معناه أنّ هذا الحلف لا یسقط الدعوی بالکلّیة، بل لو ظفر بعد ذلک ببیّنة أقامها و سمعت. و هذا أحد الاحتمالین أو القولین فی مثل المسألة، و لعلّ الأقرب أن لا یکتفی بذلک منه فیردّ الحاکم الیمین علی المشتری فیحلف فیردّ أو یأخذ الأرش.
و احتمل جماعة [10] فیما نحن فیه- أی ما إذا لم یختبره- أنّه یحلف علی القطع

(1) حاشیة الإرشاد: (حیاة المحقّق الکرکی و آثاره: ج 9) فی العیب ص 404.
(2) (2 و 8) ریاض المسائل: فی مسائل العیب ج 8 ص 274.
(3) (3 و 7) تذکرة الفقهاء: فی لواحق العیب ج 11 ص 211.
(4) جامع المقاصد: فی لواحق العیب ج 4 ص 355.
(5) (5 و 9) مسالک الأفهام: فی لواحق خیار العیب ج 3 ص 299.
(6) المبسوط: فی حکم المبیع إذا وجد به عیب ج 2 ص 133.
(10) منهم المحقّق الثانی فی جامع المقاصد: فی لواحق العیب ج 4 ص 355، و الطباطبائی فی ریاض المسائل: فی مسائل العیب ج 8 ص 274.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست