قوله: (فلو وجد المشتری عیبا سابقا و لم یکن عالما به تخیّر بین الفسخ و الأرش)
إجماعا کما فی «الخلاف [2] و الغنیة [3] و الریاض [4]» و ظاهر «التذکرة [5] و الکفایة [6] و مجمع البرهان [7]» و قد عرفت المصرّح بالحکم و من ظاهره ذلک کما بیّنّا ذلک کلّه فیما سلف عند شرح قوله: «و إن زادت بهما القیمة» و قد بیّنّا أنّ الخلاف إنّما یظهر من صاحب «المفاتیح [8]» و أنّ المولی الأردبیلی متأمّل مع نفیه الخلاف عنه 9، و إطلاق الراوندی [10] فی «آیاته» مقیّد قطعا.
و قد أغفل الاستدلال علی المسألة فی أکثر کتب الاستدلال بل أخذوها مسلّمة. و استدلّ فی «التذکرة [11]» بما رواه الجمهور من أنّ رجلا اشتری غلاما فی