مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 14 صفحه : 239

..........
______________________________
تغیّرا یوجب زیادة القیمة و لا یمنع من ردّها أخذها، و إن وجدها متغیّرة بصفة محضة کالطحن و القصارة فللمشتری اجرة عمله، و لو زادت قیمة العین بها شارکه فی الزیادة بنسبة القیمة، و إن کانت صفة من وجه و عینا من اخری کالصبغ صار شریکا بنسبته، و لو کانت الزیادة عینا محضة کالغرس أخذ المبیع و تخیّر بین قلع الغرس بالأرش و إبقائه بالاجرة، لأنّه وضع بحقّ. و لو رضی ببقائه بها و اختار المشتری قلعه، فالظاهر أنّه لا أرش له، و علیه تسویة الحفر حینئذ. و لو کان زرعا وجب إبقاؤه إلی أوان بلوغه بالاجرة، و إن وجدها ناقصة أخذها مجّانا کذلک إن شاء، و إن وجدها ممتزجة بغیرها، فإن کان بمساو أو أردأ صار شریکا إن شاء، و إن کان بأجود ففی سقوط خیاره أو کونه شریکا بنسبة القیمة أو الرجوع إلی الصلح أوجه.
قلت: یتّجه سقوط خیاره بالنسبة إلی العین الممتزجة، لأنّها کالمعدومة لا بالنسبة إلی المثل أو القیمة.
ثمّ قال: و لو مزجها بغیر الجنس بحیث لا تتمیّز فکالمعدومة، و إن وجدها منتقلة عن ملکه بعقد لازم کالبیع و العتق رجع إلی المثل أو القیمة، و کذا لو کان قد استولدها. ثمّ إن استمرّ المانع استمرّ السقوط، و إن زال قبل الحکم بالعوض بأن رجعت إلی ملکه أو مات الولد أخذ العین، مع احتمال العدم، لبطلان حقّه بالخروج فلا یعود. و لو کان العود بعد الحکم بالعوض ففی رجوعه إلی العین وجهان، من بطلان حقّه من العین، و کون العوض للحیلولة و قد زالت. قلت: و قد سمعت [1] ما حکیناه عنه و عن «المهذّب البارع» آنفا.
ثمّ قال: و لو کان الناقل ممّا یمکن إبطاله فی مثله کالبیع بخیار الزم بالفسخ و إن امتنع فسخه الحاکم فإن تعذّر فسخه المغبون. قلت: لا حاجة إلی الحاکم بل للمغبون الفسخ سواء امتنع الغابن أم لم یمتنع.

(1) تقدّم فی ص 237- 238.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست