نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 14 صفحه : 187
و یسقط باشتراط سقوطه فی العقد، (1) ________________________________________ عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، 23 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق
مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج14، ص: 187 ______________________________ البقاء، لأنّه یمکن عوده إلی ما یعیش فیه. و حینئذ فلو ترکه المشتری علی الساحل حتّی مات کان من ضمانه لا من ضمان البائع. و یختصّ هذا الخیار بالبیع لاختصاص دلیله به. و المراد بالأیّام الثلاثة ما کانت مع اللیالی الثلاثة، لدخول اللیلتین أصالة فتدخل الثالثة، و إلّا لاختلفت مفردات الجمع فی استعمال واحد. و قد یقال [1]: إنّ هذه الکلمة إذا وقعت منفردة خالیة عن قرائن الدخول أو الخروج کما فی «صمت ثلاثة أیّام» و «سرت ثلاثة أیّام» احتمل أن یقال: الیومان الأوّلان لا بدّ من دخول اللیل فیهما تبعا لعدم إمکانهما بدونهما، و أمّا الیوم الثالث فلیس کذلک، لأنّ اللیل مشکوک فی دخوله و الأصل عدمه. و الظاهر أنّه یلفّق الیوم إذا وقع البیع فی أثنائه، سواء کان ذلک الیوم المستوفی أطول أو أقصر، و إن بعد الفرض کما ذکروا مثل ذلک فی السلم، لأنّ التحقیق أصل فی التحدید، و قد یظهر من إطلاقاتهم فی المقام عدم التلفیق.
[فیما به یسقط خیار الحیوان]
قوله: (و یسقط باشتراط سقوطه فی العقد) إجماعا کما فی «التذکرة [2]» و عند الأصحاب کما فی «الحدائق [3]» و کذا یصحّ اشتراط سقوط بعضه فیسقط ما شرط سقوطه یوما أو أکثر أو أقلّ. کلّ ذلک فی العقد لا قبله علی ما مرّ [4] بیانه.
(1) لم نعثر علی قائله فیما بأیدینا من المصادر، فراجع. (2) تذکرة الفقهاء: فی خیار الحیوان ج 11 ص 35. (3) الحدائق الناضرة: فی خیار الحیوان ج 19 ص 27. (4) تقدّم فی 128- 131.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 14 صفحه : 187