مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 13 صفحه : 336

..........
______________________________
بل نقل علیه الاتفاق بعض المحشّین علی «الروضة» قال: و مع الاتفاق فی جواز الردّ اختلفوا فی هذا الردّ هل هو بأصل الخیار أم بالعیب أیضا [1]، انتهی. و تظهر دعوی الإجماع من عبارة «الدروس» حیث قال: فله الردّ ما دام الخیار، و لو خرج الخیار ففی الردّ خلاف بین ابن نما و تلمیذه المحقّق فجوّزه ابن نما، لأنّه من ضمان البائع، و منعه المحقّق، لأنّ الردّ لمکان الخیار و قد زال [2]، انتهی. و هذه فائدة اخری غیر ما فی «اللمعة» کما ستسمع. و ظاهره الإجماع حیث قصر الخلاف علی ما إذا خرج الخیار. و مفهوم اللقب فی عبارات الفقهاء حجّة و به یثبت الوفاق و الخلاف.
و الظاهر أنّ کلّ خیار یختصّ بالمشتری کذلک کما صرّح به فی «جامع المقاصد [3]» فی باب العیب، قال: و هل خیار الغبن و الرؤیة کذلک یبعد القول به خصوصا علی القول بأنّهما علی الفور.
قلت: و أمّا خیار العیب فحدوث عیب آخر بعده (بعد القبض- خ ل) لا یمنع إذا لم یکن حیوانا، و إن کان حیوانا لا یمنع إذا کان فی مدّة الخیار کما سینبّه علیه المصنّف هنا و فی باب العیب.
و قوّی فی «التذکرة [4] و الإیضاح [5] و الدروس [6]» أنّ له الإمساک مع الأرش.
و هو المنقول [7] عن الشیخ نجیب الدین بن نما. و هو خیرة «السرائر [8] و التحریر [9]

(1) لم نعثر علیه.
(2) الدروس الشرعیة: فی خیار العیب ج 3 ص 289.
(3) جامع المقاصد: فی العیب ج 4 ص 357.
(4) تذکرة الفقهاء: فی بیع الحیوان ج 10 ص 315.
(5) إیضاح الفوائد: فی أحکام المبیع ج 1 ص 438- 439.
(6) الدروس الشرعیة: فی خیار العیب ج 3 ص 290.
(7) الناقل هو الشهید فی الدروس الشرعیة: فی خیار العیب ج 3 ص 289.
(8) السرائر: فی العیوب الموجبة للردّ ج 2 ص 298.
(9) تحریر الأحکام: أحکام العیوب ج 2 ص 370.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست