نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 12 صفحه : 567
.......... ______________________________ و المانع هنا موجود و هو إثبات السبیل [1]. و فیه: أنّ الخصم قد نفی وجود المانع بإجباره علی بیعه، فالأولی التعرّض إلی أنّ الإجبار لا ینفی السبیل، فتأمّل. و أمّا لو اشتری الکافر أباه المسلم أو مَن ینعتق علیه ففی «المبسوط [2]» أنّه لا یصحّ البیع و لا ینعتق، لأنّه لا یملکه. و هو قضیة کلامه فی «الخلاف [3]» فی مسألة ما إذا قال له: أعتق عبدک عن کفّارتی، و فی بعض نسخ «المختلف [4]» نسبة ذلک إلی ابن حمزة، و فی بعضها إلی ابن البرّاج، و لعلّ هذه هی الصحیحة فقد نقله غیره [5] عن ابن البرّاج، و لم ینقل ذلک عن ابن حمزة و لا وجدته فی الوسیلة. و به قال بعض العامّة مستنداً إلی أنّ ما منع من شرائه لم یبح له شراؤه و إن زال ملکه کالصید للمحرم [6]. و الفرق أنّ المحرم لو ملکه لثبت علیه بخلاف المتنازع فیه. و فی «المقنعة [7] و النهایة [8] و السرائر [9] و الشرائع [10] و التذکرة [11] و الإرشاد [12](1) مختلف الشیعة: فی عقد البیع و شرائطه ج 5 ص 59. (2) المبسوط: فیما یصحّ بیعه و ما لا یصحّ ج 2 ص 168. (3) الخلاف: فی البیع ج 3 ص 190 مسألة 318. (4) لم نجد هذه النسخة من المختلف الّتی أشار إلیها الشارح، و النسخ الّتی عندنا تصرّح بالنسبة المذکورة إلی ابن البرّاج کما نقلها عنه فی غایة المرام، و الحدائق عن المختلف، راجع المختلف: ج 5 ص 59، و الطبعة القدیمة: ص 349، و غایة المرام: ج 2 ص 19، و الحدائق: ج 18 ص 426. (5) نقله الصیمری فی غایة المرام: فی عقد البیع ج 2 ص 19. (6) المغنی لابن قدامة: ج 4 ص 306. (7) المقنعة: فی ابتیاع الحیوان ص 599. (8) النهایة: فی باب ابتیاع الحیوان و أحکامه ص 408. (9) السرائر: فی ابتیاع الحیوان و أحکامه ج 2 ص 342 343. (10) شرائع الإسلام: فی شروط المتعاقدین ج 2 ص 16. (11) تذکرة الفقهاء: فی شروط المتعاقدین ج 10 ص 20. (12) إرشاد الأذهان: فی بیع الحیوان ج 1 ص 365.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 12 صفحه : 567