مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 12 صفحه : 548

..........
______________________________
إبراهیم فی «تفسیره [1]» دلالة ظاهرة علی أنّ الاختبار إنّما هو بالبلوغ و عدمه، فإذا علم بلوغه بأحد الأسباب دفع إلیه ماله إن أنس منه الرشد و إلّا فلا، و ستسمع الخبر إن شاء اللّٰه تعالی.
و الأصل معارض بمثله مقطوع بالأخبار المستفیضة الصریحة بالمنع عن بیعه و شرائه و أمره إلی أوان بلوغه، ففی خبر حمران أنّ أبا جعفر علیه السلام قال: الغلام لا یجوز أمره فی البیع و الشراء و لا یخرج عن الیتم حتّی یبلغ خمس عشرة سنة .. الحدیث [2] و هو طویل، و قد رواه فی «مستطرفات السرائر» نقلًا عن کتاب المشیخة للحسن بن محبوب إلّا أنّه رواه عن حمزة بن حمران [3]. و روی فی «الخصال» عن عبد اللّٰه بن سنان عن الصادق علیه السلام قال: سأله أبی و أنا حاضر عن الیتیم متی یجوز أمره؟ قال: حتّی یبلغ أشدّه، قال: و ما أشدّه؟ قال: الاحتلام .. الحدیث [4] و قد تضمّن ذکر الیتیمة أیضاً. إلی غیر ذلک من الأخبار کخبر العیّاشی [5] و خبر أبی الجارود، و الضعف منجبر بالشهرة، و حملها علی ما إذا استقلّ بالبیع من دون إذن الولی لا حاجة إلیه علی بعده، و کونها أخصّ من المدّعی غیر ضائر، لعدم القائل بالفرق، هذا إن تمّ دعوی اختصاصها بماله بناءً علی التبادر، و إلّا فهی عامّة أو مطلقة.
و المراد بجواز أمره تصرّفه بالبیع و الشراء و نحوهما، فالقول بأنّه لا منافاة بین صحّة عقده و بین عدم دفع المال إلیه کما یظهر من «مجمع البرهان [6]» لا وجه له فإنّ الخبر المذکور قد دلّ علی عدم جواز أمره، یعنی تصرّفه بجمیع أنواع التصرّفات، و العقد الواقع منه إن کان صحیحاً موجباً لنقل الملک فهو التصرّف الّذی دلّ الخبر

(1) تفسیر القمّی: تفسیر سورة النساء ج 1 ص 159.
(2) وسائل الشیعة: ب 4 من أبواب مقدّمة العبادات ح 2 ج 1 ص 30.
(3) السرائر: فیما استطرفه من کتاب المشیخة ج 3 ص 596.
(4) الخصال: فی أبواب الثلاثة عشر ح 3 ج 1 ص 495.
(5) تفسیر العیّاشی: تفسیر سورة النساء ح 23 ج 1 ص 220.
(6) مجمع الفائدة و البرهان: فی المتعاقدین ج 8 ص 152.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست