مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 12 صفحه : 484

..........
______________________________
فیأخذون هذه القضیّة مسلّمة فی مطاوی الاحتجاج، فلا ینعقد بشی‌ء من المجازات کالهبة و الصلح و الإجارة و الکتابة و الخلع قولًا واحداً، و کذا لا ینعقد بشی‌ء من الکنایات کالتسلیم و التصریف و الدفع و الإعطاء و الأخذ و نحو ذلک. و عدّ فی «التذکرة [1] و نهایة الإحکام» من الکنایات نحو: جعلته لک [2]. و فیه: أنّ اللام محتملة للملک و الاختصاص. و عدّ منها فیهما أدخلته فی ملکک مع أنّه بمعنی ملّکتک فیحتمل جوازه مع تقییده بما یفهم البیع علی إشکالٍ ستسمعه [3] إن شاء اللّٰه تعالی.
و قد اضطربت کلماتهم فی مواضع:
ففی «الروضة [4]» أنّ «ملّکت» مستعمل شرعاً فی الهبة بحیث لا یتبادر عند الإطلاق غیرها، و نحوه ما فی «جامع المقاصد [5]» فیکون مجازاً فی غیرها مع ذهاب الأکثر إلی انعقاد البیع به إیجاباً و قبولًا، و قد سمعت ما نقلناه أوّلًا عن «جامع المقاصد». و الحقّ أنّ «ملّکت» مشترک معنوی عند الفقهاء و أهل اللغة کما یظهر ذلک من تتبّع کتب الفریقین، و استعماله فی البیع لیس مجازاً کما یظهر ذلک لمن أمعن النظر.
و قد ذهب المصنّف [6] و المحقّق [7] و الشهیدان [8] و المحقّق الثانی [9] إلی انعقاد البیع بلفظ السَلم مع أنّه مجاز فی مطلق البیع، و قد نسبه فی «المسالک [10]» إلی الأکثر.

(1) تذکرة الفقهاء: فی صیغة البیع ج 10 ص 9.
(2) نهایة الإحکام: فی صیغة البیع ج 2 ص 449.
(3) سیأتی فی ص 487 492.
(4) لم نجد هذه العبارة لا فی الروضة و لا فی جامع المقاصد لا بلفظها و لا بمضمونها، فراجع.
(5) لم نجد هذه العبارة لا فی الروضة و لا فی جامع المقاصد لا بلفظها و لا بمضمونها، فراجع.
(6) تذکرة الفقهاء: فی السلم ج 1 ص 547 س 31.
(7) شرائع الإسلام: فی السلف ج 2 ص 61.
(8) الدروس الشرعیة: فی السلف و السلم ج 3 ص 247، و مسالک الأفهام: فی السلف ج 3 ص 405.
(9) جامع المقاصد: فی السلف ج 4 ص 207.
(10) مسالک الأفهام: فی السلف ج 3 ص 405.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست