مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 12 صفحه : 334

..........
______________________________
أو میل إلیه فی «المسالک [1] و مجمع البرهان [2]». و فی «إیضاح النافع» ما نصّه: و ادّعی الشیخ الإجماع علی عدم تحریمه، و هو کذلک بالنسبة إلی الشیخ، لأنّ الخلاف إنّما نشأ بعده. و هذا الإجماع لم أجده، و ستسمع ما وجدناه، لکن یشهد له ما فی «نهایة الإحکام [3]» من قوله: تلقّی الرکبان مکروه عند أکثر علمائنا و لیس حراماً إجماعاً.
و لا ینافی هذا الإجماع ما فی «التذکرة» من قوله: تلقّی الرکبان منهیّ عنه إجماعاً، و هل هو حرام أو مکروه؟ الأقرب الثانی لأنّ العامّة قد روت [4] .. الخ. فلعلّ المراد بالإجماع الإجماع من العامّة و الخاصّة علی النهی بالمعنی الأعمّ، فعندهم [5] حرام و عند أکثرنا أو عندنا لیس حراماً.
و المصنّف فی «المختلف» حمل قول الشیخ فی المبسوط و الخلاف: لا یجوز تلقّی الجلب .. الخ، علی الکراهیة، قال: لأنّه کثیراً ما یستعمل لفظة «لا یجوز» فی المکروه، مع أنّه صرّح فی النهایة بالکراهیة [6] انتهی، فإن (فإذا خ ل) صحّ ذلک انطبق إجماع «الخلاف [7]» علی ذلک. و علیه ینزّل قوله فی «الغنیة [8]» نهی .. إلخ، بل علمت أن لا مخالف قبل عصر الشیخ، فقد یدّعی إجماع المتقدّمین إلّا ما قد حکی [9] عن ابن الجنید الّذی لا یزال موافقاً للعامّة غالباً.

(1) مسالک الأفهام: فی آداب البیع ج 3 ص 189.
(2) مجمع الفائدة و البرهان: فی آداب التجارة ج 8 ص 134.
(3) نهایة الإحکام: فی تلقّی الرکبان فی البیع ج 2 ص 517.
(4) تذکرة الفقهاء: فی تلقّی الرکبان من المکاسب ج 1 ص 585 س 35.
(5) المجموع: فی البیع ج 13 ص 23.
(6) مختلف الشیعة: فی الاحتکار و التلقّی من المتاجر ج 5 ص 43.
(7) الخلاف: فی البیع ج 3 ص 173 مسألة 282.
(8) غُنیة النزوع: فی البیع ص 216.
(9) حکاه عنه العلّامة فی مختلف الشیعة: فی الاحتکار و التلقّی من المتاجر ج 5 ص 44.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست