نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 12 صفحه : 227
و هو کلام یتکلّم به أو یکتبه أو رقیة أو یعمل شیئاً یؤثّر فی بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غیر مباشرة، ______________________________ و ظاهر الأدلّة أنّ حرمته بحسب الذات لا بما یقارنه و یترتّب علیه من الأحوال و الغایات، و ما یقال [1]: إنّ علمه و تعلّمه و تعلیمه من دون قصد العمل بل لتحصیل مرتبة الفضل و البُعد عن الجهل أو لیحذر الناس أو لیتحذّر من عامله فجائز متّصف بالرجحان لمکان أصل الإباحة فغیر صحیح، لأنّ أکثر أنواعه مشتمل علی کلمات الکفر و کذلک بعض أعماله، فإن سلّم فإنّما یسلّم فی بعض أفراده، و الخوف منه یندفع بالعوذ المأثورة، و الأصل مقطوع بالعمومات. و یأتی الکلام فی عمله و تعلّمه للحلّ أو الإبطال، و أنّ الأقوی المنع، و علی تقدیر تسلیمه فإنّما یجوز فی البعض. قوله قدّس سرّه: و هو کلام یتکلّم به أو یکتبه أو رقیة أو یعمل شیئاً یؤثّر فی بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غیر مباشرة قد عرّفه بعض أهل اللغة [2] بما لطف مأخذه و دقّ، و بعضهم [3] بأنّه صرف الشیء عن وجهه، و آخرون کابن فارس فی «مجمله [4]» بأنّه إخراج الباطل فی صورة الحقّ، و بعضهم أنّه الخدیعة حکاه ابن فارس [5]. و عرّفه الفقهاء بثلاثة تعاریف، أحدها: ما ذکره المصنّف هنا، و قد عرّف بذلک حرفاً بحرف فی «التحریر [6] و التذکرة [7] و إیضاح النافع (1) القائل هو الشیخ الکبیر کاشف الغطاء فی شرحه علی القواعد: فی التجارة ص 24 سطر ما قبل الأخیر (مخطوط فی المکتبة الرضویة برقم 741). (2) الصحاح: ج 2 ص 679، و القاموس المحیط: ج 2 ص 45 مادّة «سحر». (3) النهایة: ج 2 ص 346 مادّة «سحر». (4) مجمل اللغة: ص 488 مادّة «سحر». (5) مجمل اللغة: ص 488 مادّة «سحر». (6) تحریر الأحکام: فیما یحرم التکسّب به ج 2 ص 260. (7) تذکرة الفقهاء: فی بیان ما هو حرام من التجارة ج 1 ص 582 س 38. ________________________________________ عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، 23 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق
مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج12، ص: 228
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 12 صفحه : 227