مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 12 صفحه : 218

..........
______________________________
عبد الرحمن بن سیابة [1] و خبر داود بن سرحان [2] و ما رواه فی «الفقیه [3]» مرسلًا عن الصادق علیه السلام و غیرها [4] وردت فی تحریم الغیبة علی العموم، فیقتصر فی تخصیصها بخبر «المجالس» و نحوه علی المتیقّن و هو ما تجاهر به، أو نقول: إنّ هذه إنّما خرجت بناءً علی أنّ لذکر ما زاد عمّا تجاهر به تأثیراً فی ارتداعه عمّا هو علیه من الفسق و التظاهر به، فتأمّل.
الثانی: شکایة المتظلّم بصورة ظلمه عند مَن یرجو منه إزالة ظلمه. و قد یستدلّ علیه بقوله جلّ شأنه: لٰا یُحِبُّ اللّٰهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلّٰا مَنْ ظُلِمَ [5] کما ورد فی تفسیرها [6].
الثالث: الاستفتاء کما تقول: ظلمنی أخی فکیف طریقی فی الخلاص، و الأسلم کما فی «الکفایة [7]» أن یقول: ما قولک فی رجل ظلمه أخوه مثلًا.
الرابع: تحذیر المؤمن من الوقوع فی الخطر و نصح المستشیر. و لعلّ من ذلک بیان أغلاط العلماء و طعن بعضهم علی بعض إلّا أنّ هذا الموضع محلّ الخدیعة من الشیطان.
الخامس: الجرح للشاهد و الراوی.
السادس: أن یقصد بغیبته دفع الضرر عنه کقوله علیه السلام لعبد اللّٰه بن زرارة «اقرأ علی والدک منّی السلام و قل إنّما اغتبتک دفاعاً منّی عنک [8]».

(1) وسائل الشیعة: ب 154 من أبواب أحکام العِشرة ح 2 ج 8 ص 604.
(2) المصدر السابق: ح 1.
(3) من لا یحضره الفقیه: باب النوادر ح 5909 ج 4 ص 417.
(4) راجع وسائل الشیعة: ب 152 من أبواب أحکام العِشرة ح 13 ج 8 ص 599.
(5) النساء: 148.
(6) کما فی الحدائق الناضرة: ج 18 ص 160، و مجمع البیان: ج 3 ص 131.
(7) کفایة الأحکام: فیما یحرم التکسّب به ص 86 س 38.
(8) رجال الکشّی: ص 138 رقم 221.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست