responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد    جلد : 12  صفحه : 179

..........
______________________________
ممّا أیّد به محلّ منع إلّا شهادته باستمرار الطریقة فی زمن المشایخ من غیر نکیر فإنّها شهادة أوثق الناس و أعرفهم فهو نقل سیرة مستقیمة و إجماع مستمرّ.
ثمّ إنّا قد نقول: إنّ تحریم الغناء کتحریم الزنا أخباره متواترة و أدلّته متکاثرة، عبّر عنه بقول الزور و لهو الحدیث فی القرآن [1] و نطقت الروایات بأنّه الباعث علی الفجور و الفسوق [2] فکان تحریمه عقلیّاً لا یقبل تقییداً و لا تخصیصاً، و الأخبار الواردة فی ذلک (المراد بالأخبار الّتی أشار إلیها هی ما ورد من النبیّ صلی الله علیه و آله من أنّ الغناء رقیة الزنا (بحار الأنوار: ج 79 ص 247) أو قول الرضا علیه السلام: أنّه من أبقی فی بیته طنبوراً أو عوداً أو شیئاً من الملاهی من المعزفة و الشطرنج و أشباهه أربعین یوماً فقد باء بغضبٍ من اللّٰه، فإن مات فی أربعین مات فاجراً فاسقاً و مأواه النار و بئس المصیر (المصدر: ص 253) أو قول الصادق علیه السلام: إنّ شیطاناً یقال له القفندر إذا ضرب فی منزل الرجل أربعین صباحاً بالبربط دخل الرجال و وضع ذلک الشیطان کلّ عضو منه علی مثله من صاحب البیت ثمّ نفخ فیه نفخةً فلا یغارّ بعدها حتّی تؤتی نساؤه فلا یغارّ (وسائل الشیعة: ج 12 ص 232) أو ما ورد من أنّ علیاً علیه السلام کسر طنبور صاحبه ثمّ استتابه فتاب (سفینة البحار ج 2 ص 519 نقلًا عن رسالة قبائح الخمر للامیر صدر الدین الدشتکی) و نحوها ممّا یدلّ علی أنّ اتّخاذ الغناء و استماعه یذهب بالإنسان إلی الفساد و الفسق و لا سیّما الزنا، فراجع مقدّمة ابن خلدون و مروج الذهب حیث نقلا عن الخلفاء من بنی امیّة و بنی العبّاس الفسوق و غورهم فی الفجور إذ استمعوا الغناء، حتّی أنّ الولید بن یزید بن عبد الملک لمّا سمع من ابن عائشة الغناء بعد أن ألحّ علیه تکریر أبیات الغناء و کان من أمهر أساتذة هذا الفنّ طلب منه الاستئذان لتقبیل شفاه ثمّ قبّل صدره ثمّ قبّل سرّته ثمّ قبّل عانته ثمّ قبّل رأس آلته، فامتنع من ذلک فأقسمه فأجازه علی الکره و الحیاء، ثمّ نزع ثیابه و ألقاها علی ابن عائشة و بقی عریاناً و أعطاه ألف دینار و أرکبه علی بغلة و أمره بالمشی مرکوباً علی بساطه. و المهدی لمّا سمع الغناء من إبراهیم بن المهدی و ابن إسحاق و من الجواری المغنّیات طلب من المغ محمولة علی التقیّة [3] فلیلحظ ذلک.
و أمّا الرقص و الهلاهل و الروید فی غیر حال الحرب و حضّ الرجال علی


(1) الفرقان: 72، لقمان: 6.
(2) نّی أن یرکب علی ظهره لیذهب به فی أطراف البقعة فامتنع فأقسمه فرکب علی ظهر الخلیفة و هو یمشی به کالحمار، و کان هذا دأبهم و دیدنهم فی استماع الغناء، و کان بعضهم إذا استمع الغناء یزنی حتّی مع محارمه، و کثیراً ما یشرب الخمر فیفعل المحرّمات و یرتکب الفسوق.
(3) کما فی وسائل الشیعة: ب 15 من أبواب ما یکتسب به ذیل ح 5 ج 12 ص 85.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد    جلد : 12  صفحه : 179
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست