مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 12 صفحه : 139

..........
______________________________
لیس دالًا علی المنع فإنّ معنی «اقذّره» فی المقام اعافه لا بمعنی انجسه لأن کان القذر بمعنی النجس، فتأمّل.
و أمّا الرخم فهو جمع رخمة کقصب جمع قصبة طائر یأکل العذرة، سمّی بذلک لضعفه عن الاصطیاد یطلّی بمرارته لسمّ الحیة و غیرها، إلی غیر ذلک من المنافع الکثیرة الّتی ذکرت فی «القاموس [1]» و غیره [2]. و الغرض بیان أنّ له منافع مقصودة للعقلاء. و الحدأة کعنبة جمعه حُدء و حداء.
و أمّا الغراب فحیث عدّه من أقسام السباع فالمراد منه الأسود الکبیر الّذی یأکل الجیف و یسکن الجبال و الأبقع، لأنّهما من سباع الطیر، و قد حکی الإجماع علی تحریم أکلها فی صریح «الخلاف [3]» فی الأبقع و ظاهره فی الأسود و ظاهر «المبسوط [4]» فیهما، و قد حکی [5] عن صریح الأوّل و ظاهر الثانی الإجماع فی الجمیع، فلا یلتفت إلی ما فی «النهایة [6] و التهذیبین [7]

(1) القاموس المحیط: ج 4 ص 118 مادّة «رخم».
(2) الصحاح: ج 5 ص 1929 مادّة «رخم».
(3) ما نسبه الشارح إلی الخلاف فی المقام إنّما هو الّذی ذکره فی حرمة بیع سباع الطیور لا فی حرمة أکلها فإنّه قال فی کتاب البیع: لا یجوز بیع الغراب الأبقع إجماعاً و الأسود عندنا مثل ذلک سواء کانت کباراً أو صغاراً. و أمّا حرمة أکلها فقد حکم بها مطلقاً. قال فی کتاب الأطعمة: الغراب کلّه حرام علی الظاهر فی الروایات، و قد روی فی بعضها رخص و هو غراب الزرع و الغداف و هو أصغر منه أغبر اللون کالرماد، و قال الشافعی: الأسود و الأبقع حرام، و الزاغ و الغداف علی وجهین أحدهما حرام و الثانی حلال و به قال أبو حنیفة، دلیلنا إجماع الفرقة و عموم الأخبار فی تحریم الغراب، انتهی راجع الخلاف: ج 3 ص 184 و ج 6 ص 85. فما حکاه عنه الشارح هنا و ما بعده خلط بین المقامین فی کلامه و یحتمل اختلاف النسخ فکانت نسخة الشارح کما حکاه.
(4) المبسوط: کتاب الأطعمة فیما یحلّ من الحیوان و ما لا یحلّ ج 6 ص 281.
(5) حکی عنهما فی الریاض: فی الأطعمة ج 12 ص 162.
(6) النهایة: کتاب الصید و الذبائح ص 577.
(7) تهذیب الأحکام: ب 1 فی الصید و الزکاة ح 73 ج 9 ص 18 19، و الاستبصار: ب 42 من أبواب الصید ح 2 ج 4 ص 65 66.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست