نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 11 صفحه : 16
.......... ______________________________ و الشهیدین [1] و ابن المتوّج و المقداد [2] و أبی العبّاس [3] و المحقّق الثانی [4] و المیسی و القطیفی و غیرهم [5] کما ستعرف عند ذکر المصرّحین بالاستحباب. و قد یدّعی [6] أنّ عدم الوجوب ظاهر «المقنع» و کتاب «أحکام النساء و الإشارة و التبصرة» و نقله فی «السرائر [7]» عن علم الهدیٰ و الحسن و أبی علیّ و أبی یعلی. و قال فی «کشف الرموز [8]» إنّه الظاهر من کلام ابنی بابویه. و نسبه فی «المهذّب البارع [9]» إلی ظاهر الفقیه و أبی علیّ و السیّد فی الغلّات و فی المواشی إلی صریحهم. هذا و فی «المعتبر [10] و المنتهی [11] و غایة المراد [12] و التنقیح [13] و المدارک [14]» أنّ الوجوب فیهما خیرة الشیخین و أتباعهما. و فی «الناصریة [15]» أنّه مذهب أکثر (1) البیان: ص 165، الدروس الشرعیة: ج 1 ص 229، اللمعة الدمشقیة: ص 49، الروضة البهیة: ج 2 ص 12، مسالک الأفهام: ج 1 ص 358. (2) التنقیح الرائع: الزکاة ج 1 ص 297. (3) المقتصر: الزکاة ص 97. (4) جامع المقاصد: الزکاة ج 3 ص 5. (5) کالفاضل الآبی فی کشف الرموز: الزکاة ج 1 ص 234. (6) لم نعثر علی هذا المُدّعی لظهور هذه الکتب فی عدم الوجوب إلّا علی مُدّعی ظهور المقنع فیه و هو سیّدنا بحر العلوم فی مصابیح الأحکام: ص 142 س 9. نعم ظاهر الإشارة: ص 113 عدم الوجوب. و أمّا التبصرة فعبارته فی ص 42 صریحة فی عدم الوجوب، أمّا أحکام النساء الّذی هو تألیف الشیخ المفید رحمه الله فلم یذکر فیه هذه الفروع أصلًا فضلًا عن حکمها، فراجع. (7) السرائر: الزکاة ج 1 ص 429. (8) کشف الرموز: الزکاة ج 1 ص 233. (9) المهذّب البارع: الزکاة ج 1 ص 502 و 504. (10) المعتبر: الزکاة ج 2 ص 488. (11) منتهی المطلب: الزکاة ج 1 ص 472 س 27. (12) غایة المراد: الزکاة ج 1 ص 236. (13) التنقیح الرائع: الزکاة ج 1 ص 297. (14) مدارک الأحکام: الزکاة ج 5 ص 22. (15) الناصریات: الزکاة مسألة 122 ص 281.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 11 صفحه : 16