مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 10 صفحه : 600

..........
______________________________
و هذا الحمل فاسد، لأنّ ظاهر الشیخ فی «المبسوط» کما تقدّم آنفاً [1] فی مسألة من نوی الإقامة عشراً ثمّ رجع أنّه یصیر مقیماً بمجرّد النیّة و لا یتوقّف علی الصلاة تماماً. و قد تقدّم الکلام فیه و فی بیان الدور. ثمّ إنّ الخارج قبل الصلاة تماماً علی المشهور لا یتوقّف رجوعه علی الخروج حتّی یجری فیه الخلاف، فإنّ الرجوع عن نیّة الإقامة قبل الصلاة تماماً یوجب العود إلی القصر و إن لم یخرج بل و إن بقی شهر، و هذا تجهیل للأصحاب أیضاً فی فهم کلام الشیخ و نزاعهم معه.
و من هنا یعلم حال مؤاخذة الشهید الثانی [2] للشیخ و مَن وافقه من أنّ کلامهم مطلق و مشکل و کان الواجب أن یقیّدوه بما إذا خرج بعد الصلاة تماماً، فإنّه یجاب عن ذلک بوجوه:
الأوّل: أنّ فرض المسألة فی کلامهم فیمن أتی مکّة شرّفها اللّٰه تعالی حاجّاً، و من المعلوم أنّه لا ینوی الإقامة فیها عشراً إلّا إذا علم إتمامها قبل زوال یوم الترویة، لأنّه لا بدّ و أن یخرج فیه إلی عرفة.
الثانی: أنّه یحتمل أن یکون ذلک من الشیخ بناءً علی ما یظهر منه من عدم اشتراط الصلاة تماماً کما عرفت.
الثالث: أن یکون ترک ذلک لوضوحه و ظهوره کما ترک ذکر کون العشرة تامّة بلیالیها و نحو ذلک.
هذا تمام الکلام فیما یتعلّق بالقول الأوّل و هو وجوب التقصیر ذاهباً و آیباً و فی المقصد و دار الإقامة.
و أمّا القول الثانی و هو التقصیر فی العود فقط مع قصد المسافة غیر ذاهل و لا متردّد فهو خیرة «الدروس» کما ستعرف و «البیان [3] و الموجز الحاوی [4]

(1) تقدّم کلامه فی ص 587.
(2) نتائج الأفکار: فی صلاة المسافر ص 169 170.
(3) البیان: فی صلاة السفر ص 160.
(4) الموجز الحاوی (الرسائل العشر): فی صلاة السفر ص 121.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست