نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 10 صفحه : 473
.......... ______________________________ و الحجّة علی الوجه الثانی الّذی ذکره صاحب «الذخیرة [1]» فی توجیه عبارة الإرشاد، عدم تحقّق قصد المسافة، مع ما سمعت من نفی الخلاف فیه مع صحّة دعوی الإجماع علیه. و فی «المصابیح» أنّه المعروف من مذهب الأصحاب [2]. و المراد بالعشرة العشرة التامّة بلیالیها کما صرّح به فی «نهایة الإحکام [3] و الروضة [4]» و غیرهما [5]. و فی «التذکرة [6] و الروض [7]» و غیرهما [8] عشرة أیّام تامّات فتأمّل. و فی «الذکری [9] و البیان [10] و الکفایة [11] و المصابیح [12]» أنّ بعض الیوم لا یحسب بیوم کامل. و فی «الحدائق» لا خلاف و لا إشکال فی أنّ بعض الیوملا یحسب بیوم کامل و إن کان النقصان یسیراً [13]. و استدلّ علیه فی «المصابیح [14]» بالاستصحاب و العمومات، ثمّ احتمل کفایة الناقص بمثل نصف ساعة أو دقیقة، لإطلاق لفظ عشرة أیّام علیه جزماً لکنّه استضعفه، لأنّ المعتبر هو التبادر لا ما یطلق علیه اللفظ و إن کان الإطلاق فی غایة الکثرة کإطلاق العامّ علی الخاصّ و أمثاله. و نقل فی «الحدائق» عن بعض مشایخه أنّه قال إنّ المرجع فی ذلک إلی العرف (1) ذخیرة المعاد: فی السفرص 407 س 25. (2) مصابیح الظلام: فی السفر ج 1 ص 131 س 8 (مخطوط فی مکتبة الگلپایگانی). (3) نهایة الإحکام: فی السفر ج 2 ص 187. (4) الروضة البهیة: فی السفر ج 1 ص 783. (5) کمصابیح الظلام: فی السفر ج 1 ص 157 س 1 (مخطوط فی مکتبة الگلپایگانی). (6) تذکرة الفقهاء: فی السفر ج 4 ص 390. (7) روض الجنان: فی السفر ص 386 س 14. (8) کمدارک الأحکام: فی السفر ج 4 ص 460. (9) ذکری الشیعة: فی السفر ج 4 ص 304. (10) البیان: فی السفر ص 156. (11) کفایة الأحکام: فی السفر ص 33 س 31. (12) مصابیح الظلام: فی السفر ج 1 ص 157 س 2 (مخطوط فی مکتبة الگلپایگانی). (13) الحدائق الناضرة: فی السفر ج 11 ص 347. (14) مصابیح الظلام: فی السفر ج 1 ص 157 س 2 (مخطوط فی مکتبة الگلپایگانی).
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 10 صفحه : 473