مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 10 صفحه : 471

..........
______________________________
الأربعة الذهابیة إلی انتهائها. و کذا لو کان الأمر بالعکس کما تقدّم [1] بیان ذلک کلّه.
و معنی استمرار النیّة أن لا یرجع عن نیّته لا أنّه لا بدّ أن یکون ناویاً إلی آخر المسافة، إذ لا یضرّ النوم و لا عدم الخطور، بل قال جماعة [2]: لا یقدح عروض الجنون فی الأثناء و کذا الإغماء، و ذلک لأنّ القدر الّذی ثبت من الأخبار و کلام الأصحاب هو أن لا یرجع عن قصده.
و اعلم أنّ الصبی لو قصد مسافة فبلغ فی أثنائها فالظاهر وجوب القصر علیه إن لم یکن الباقی مسافة لعموم الأدلّة مع عدم وجود المانع و ثبوت المخرج و یشهد له حکم جماعة بعدم قدح عروض الجنون و السکر فی أثناء المسافة، فلیتأمّل.
و العبد و الولد و الزوجة و الخادم و الأسیر تابعون یقصّرون إن علموا جزم المتبوع، و عن جماعة أنّهم یقصّرون و إن قصدوا الرجوع بعد زوال الید عنهم، بل عن «المنتهی» أنّ کلامه یفید الإشعار بکون ذلک اتفاقیاً [3].
و یبقی الکلام فیما إذا نوی المتبوع الإقامة عشراً و لم یعلموا حتّی ینووا أو جوّزوا زوال الید عنهم فی أثناء عشرته، و فیما إذا أقام متردّداً أو مرَّ علی منزل قد استوطنه ستّة أشهر و أعرض عنه أو مرَّ بهم علی منزله و قد قصدوا جمیعاً مفارقته إلی مسافة، فلم أجد للأصحاب فیه نصّاً بعد إسباغ التتبّع. و الّذی یقتضیه قواعد الباب و ظواهر کلمات الأصحاب أنّهم إذا علموا جزم المتبوع بقصد المسافة و علموا بعدم رفع الید عنهم أنّه لا ینقطع سفرهم إلّا بنیّة الإقامة عشراً جازمین بها. و قد نقول بالتبعیة فی العبد علی احتمال ضعیف جدّاً. و أمّا التبعیة فی المنزلین فلا ریب فی عدمها، لأنّ کلّ مکلّف له حکم نفسه، و قد حکم الشارع علیهم بأنّهم

(1) تقدّم فی ص 318 328.
(2) منهم الشهید الأوّل فی الدروس الشرعیة: فی السفر ج 1 ص 209، و العاملی فی مدارک الأحکام: فی السفر ج 4 ص 439، و الاستاذ فی مصابیح الظلام: فی السفر ج 1 ص 161 س 9 (مخطوط فی مکتبة الگلپایگانی).
(3) الناقل عنهم السبزواری فی ذخیرة المعاد: فی السفر ص 407 س 31.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست