و لا یطهّر العجین النجس بخبزه، بل باستحالته رماداً
______________________________
الوزغة و العقرب.
قوله قدّس سرّه:
أو خرجتا منه
کما فی «جامع المقاصد [1]» و کما فی «الوسیلة [2]» فی الوزغة مع الحکم فیها بعد ذلک بنجاستهما.
[فی العجین النجس] قوله قدّس سرّه:
و لا یطهر العجین النجس بخبزه
کما لا یطهر الثوب و الإناء بالتجفیف بالنار.
و للشیخ فی «النهایة [3]» مذهبان: فتارة حکم بعدم تطهیره بذلک و اخری فی الأطعمة بأن یطهّر إلّا أنّ الأحوط الاجتناب عنه، کما فی «الفقیه [4] و المقنع [5]» حیث اجیز فیهما أکل الخبز ممّا عجن من ماء بئر وقع فیها من الدوابّ فماتت، عملًا بصحیح ابن أبی عمیر [6].
و فی «الاستبصار [7]» احتمل اختصاص الحکم بماء البئر المتنجّس لا بالتغییر.
و لعلّه ینزل علیه ما فی «المقنع و الفقیه». و أمّا الخبر فقد تأوّله الأصحاب بوجوده ذکرت فی محلّها.
قوله قدّس سرّه:
بل باستحالته رماداً
کما فی «السرائر [8] و الموجز [9]