و یکره التداوی بالمیاه الحارّة من الجبال التی یشمّ منها رائحة الکبریت.
______________________________
قوله قدّس سرّه:
و لا یحکم بنجاسة البئر مع التقارب
إجماعاً فی «المنتهی [1]» و لا خلاف فیه فی «الدلائل» و هو المشهور کما فی «الذخیرة [2]» و لا أجد مخالفاً إلّا ما یجی‌ء علی قول التقی [3] من إلحاق الظنّ بالعلم إن حصل الظن.
و فی «المعتبر [4]» أنّه لو تغیّر الماء و شکّ فی استناده إلی البالوعة أو غیرها ففی نجاسته تردّد، لاحتمال أن یکون لا منها، و الأحوط التطهیر، لأنّ سبب النجاسة قد حصل فلا یحال علی غیره، لکن هذا ظاهر لا قاطع و الطهارة فی الأصل متیقّنة فلا تزول بالظنّ. انتهی.
و فی إلحاق الماء القلیل الکائن فی حفرة بالبئر احتمال.
[فی المیاه المکروهة] قوله قدّس اللّٰه روحه:
و یکره التداوی الخ
و لا یکره استعمالها لغیر ذلک کما نصّ علیه الصدوق [5] و الشیخ [6] و غیرهما [7].
و عن أبی علی [8] کراهة التطهیر بها و استعمالها فی العجین. و نسب عدم التطهیر