نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 1 صفحه : 558
[فیما لو شک فی سبق النجاسة و الطهارة]
و لو علم بالنجاسة بعد الطهارة و شکّ فی سبقها علیها فالأصل الصحّة، و لو علم سبقها و شکّ فی بلوغ الکریّة أعاد، ______________________________ [فیما لو شک فی سبق النجاسة و الطهارة] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: و لو علم بالنجاسة بعد فعل الطهارة و شکّ فی سبقها علیها فالأصل الصحّة کما فی «المعتبر [1] و التحریر [2] و نهایة الإحکام [3]» و غیرها [4]، لأصل تأخّر الحادث. و قد تقدّم فی مسألة الشکّ فی سبق جیفة البئر ما ینفع فی المقام. قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و لو علم سبقها و شکّ فی بلوغ الکریّة أعاد کما فی «المعتبر [5] و نهایة الإحکام [6] و التحریر [7]» و غیرها [8]. و احتمل فی «المنتهی» عدم الإعادة، لأصل طهارة الماء [9] و عموم النصّ و الفتوی علی أنّ کلّ ماء طاهر حتی یعلم، و الأصل براءة الذمّة من الإعادة، و لأنّه شکّ بعد الفراغ. و قوّی الأوّل الاستاذ، لأنّه إذا انتفت الکریّة ثبتت الإعادة، و الأُصول المذکورة مبنیّة علی الکریّة [10].
(1) المعتبر: کتاب الطهارة فی المیاه ج 1 ص 54. (2) التحریر: کتاب الطهارة فی المیاه ج 1 ص 6 س 6. (3) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة حکم الماء المشتبه ج 1 ص 256. (4) کشف اللثام: کتاب الطهارة أحکام الماء المشتبه ج 1 ص 378. (5) المعتبر: کتاب الطهارة فی المیاه ج 1 ص 54. (6) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة حکم الماء المشتبه ج 1 ص 256. (7) التحریر: کتاب الطهارة احکام المیاه و الأوانی ج 1 ص 6 س 7. (8) کشف اللثام: کتاب الطهارة أحکام الماء المشتبه ج 1 ص 378. (9) ظاهر العبارة المحکیّة عن المنتهی یوهم أنّ عبارته هی ما بین قوله: لأصل طهارة الماء و بین قوله: و بعد الفراغ إلّا أنّ الأمر لیس کذلک، فإنّ عبارة المنتهی هی الأوّل و أمّا قوله: و عموم النصّ إلی قوله بعد الفراغ فإنّما هو من عبارة کشف اللثام الّذی هو الحاکی لاحتماله الواردة فی المنتهی أیضاً فراجع المنتهی ج 1 ص 54 و کشف اللثام ج 1 ص 378. (10) لم نعثر علی هذا الکلام فی کتابیه الشرح و الحاشیة و لعلّه فی غیرهما من کتبه غیر الموجودة.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 1 صفحه : 558